302

О защитник земли, вдыхаешь ли ты благовоние, предложенное Господу Кришне? О царь, предлагаешь ли ты поклонение Господу Вишну и молишься Ему с преданностью?

303

Предлагаешь ли ты немного воды голове Господа Хари налив её в маленькую раковину? Сбрызгиваешь ли ты этой водой на свою голову и затем на головы собравшихся Вайшнавов?

304

Предлагаешь ли ты различные виды пищи и напитков Господу Нарайане, повелителю полубогов? После этого предлагаешь ли ты остатки Господа Его спутникам, таким как Вишваксена и затем, вместе с другими Вайшнавами, вкушаешь эти остатки?

305

Повторяешь ли ты 1000 имён Господа Вишну каждый день с преданностью? Предлагаешь ли ты лампу гхи и аргхйу Господу Кришне? Поёшь ли ты и танцуешь в экстазе перед Божествами?

306

О царь, поклоняешься ли ты Господу Мадхусудане, предлагая Ему свежую траву дурва? Предлагаешь ли ты Господу Кешаве необрушенный рис в конце поклонения?

307

О прославленный правитель людей, соблюдаешь ли ты обет Двадаши, не осквернённый соприкосновением с Дашами обеих недель растущей и убывающей луны, бодрствуя всю ночь?

308

Поклоняешься ли ты Господу Хари каждый день, предлагая Ему листья туласи? Украшаешь ли ты ежедневно своё тело тилакой?

309

Носишь ли ты вокруг своей шеи бусы из фрукта амалаки? Помещаешь ли ты на свою голову гирлянду туласи, предложенную Господу?

310

О царь, поклоняешься ли ты шалаграма-шиле и дварака-шиле, дарующим как материальное наслаждение, так и освобождение?

311

О поддерживающий землю, цитируешь ли ты Шримад Бхагаватам и качества Прахлада Махараджа перед Божеством Господа Хари каждый день?

312

О царь, отговариваешь ли ты тех, кто соблюдает обет Экадаши, смешанный с Дашами, убеждая их не делать это, приводя доказательства из писаний?

313

Царь той страны, где граждане соблюдают смешанный Экадаши, отправится в ад из-за этого греха.

314

Тот, кто соблюдает Экадаши, тщательно избегая 4-х видов осквернения, возникающих от соприкосновения с 4-мя дандами перед рассветом, освобождает 10 млн членов своей семьи из ада и поднимается на райские планеты.

315

(Амбариша сказал)

О возвышенный брахмана, Я следую каждому принципу преданности, о которых ты спросил. Я вижу весь мир, полный движущихся и неподвижных существ как проявление энергии Господа Вишну.

316

О знаменитый мудрец, я считаю тебя проявлением милости Господа Вишну. Ты пришёл в мой дом как гость и так милостиво описал мне обеты, связанные с Господом Вишну.

317

О интроспективный мудрец, пожалуйста, расскажи мне – что ещё надо делать? Как я могу достичь вечной обители Господа и никогда не возвращаться в этот полный страданий материальный мир?

318

Мудрец Гаутама сказал: О поддерживающий землю, слушай сейчас с вниманием, как Я опишу тебе великие Вайшнавские обеты, возглавляемые Двадаши, о которых я ранее уже говорил.

319

О выдающийся царь, несомненно, ты обладаешь великим продвижением в преданном служении, потому и находишься сейчас среди знаменитых преданных. Пожалуйста, услышь от меня о наиболее сокровенных Вайшнавских обетах.

320

Для твоего блага я сейчас расскажу тебе об обете Унмилани Маха-двадаши, который мне рассказал давным-давно Господь Вишну, довольный моим преданным служением.

321

Если Экадаши перед завершения своих 64 данд частично перекрывает следующий день, то он называется Унмилани Маха-двадаши, нейтрализующий все греховные реакции.

322-327

Никогда не слыхано или не видано мной, что все святые места и священные реки в трёх мирах, также как и все виды жертвоприношений, Веды и каждый вид аскез были равны даже 1/10000000 части Унмилани Маха-двадаши.

Прайага, Курукшетра, Каши, Пушкара, Рева, Сарасвати, Калинди, Матхура, Пиндарака, Прабхаса, Хатакешвара, гора Химачала , Меру, Гандхамадана, Малайа, Виндхйа, Наишадха, Годавари, Кавери, Чандрабхага, Девика, Тапи, Пайошни, Шипра, Чандана, Чармманвати, Сарайу, Гандхаки, Гомати, Випаша, Шона и Маханада не равны Унмилани Маха-двадаши.

328

О царь, какой смысл говорить обо всех этих вещах снова и снова. Так же, как нет никого выше Господа Кешавы, нет ничего выше Унмилани Маха-двадаши.

329

Те, кто поклоняется Господу Кешаве в Унмилани Маха-двадаши, сжигают дотла все свои греховные реакции.

330

О защитник земли, ты должен повторять имя месяца, в который выпадает Унмилани Маха-двадаши, поклоняясь Господу Говинде, следуя всем правилам и предписаниям.

331

В течение этого месяца он должен сделать золотое божество Господа Мадхавы, и, в соответствии со своими возможностями, поклоняться Господу вселенной с верой и преданностью.

332-333

Перед началом поклонения Верховному Господу человек должен установить горшок, наполненный священной водой Ганги и поклоняться ему, предлагая 5 видов драгоценных камней, сандаловую пасту, цветы, необрушенный рис и цветочные гирлянды.

О царь, после этого он должен поместить пшеницу или рис на каждую медную тарелку и поставить её на верхушку горшка.

334

После омовения Господа и умащения Его тела кункумой, агуру, сандаловой пастой и тилакой, человек должен поместить Его на верхушку горшка.

335-338

О святой царь, затем человек должен одеть Господа в дхоти и чадар и предложить Ему священный шнур. Он должен предложить обувь, зонтик, тарелку, горшок с водой, зёрна сезама, необрушенный рис, серебряные украшения, хлопок, сладкий рис, кольца, подушку, москитную сеть, кровать, благовоние, лампу гхи, пищу, фрукт и листья туласи Господу Мадхаве для Его удовлетворения. Поклонение должно быть совершено с преданностью и повторением мантр из Вайшнавской литературы. Господу Хари нужно всё время поклоняться с предложением листьев туласи и фруктами по сезону.

339341

Господу нужно поклоняться в следующей манере. Его лотосным стопам нужно поклоняться, повторяя имя месяца; Его коленям нужно поклоняться, повторяя Вишварупа мантру; Его анусу – повторяя Камапати мантру; Его талии – повторяя Питаваса мантру; Его пупку, повторяя Брахма-мурти-бхрт мантру; Его животу, повторяя Вишвайони мантру; Его сердцу, повторяя Гйана-гамйа мантру; Его горлу, повторяя Ваикунтха Муртхи мантру; Его лбу, повторяя Уругайа мантру; Его рукам, повторяя Кшатрантакари мантру; Его голове, повторяя Суреша мантру и всему Его телу, повторяя Сарва-мурти мантру.

342

Его оружию нужно поклоняться с преданностью, вместе с повторением их имён. Человек должен предложить Господу аргхйу вместе с водой кокоса.

343

Раковина должны быть помещена на тарелку аргхйи. Кусок фрукта должен быть положен на верхушку раковины. Тарелка аргхйи должна быть украшена  санадловой пастой и цветами и окружена шнурами. Таким образом человек должен предложить аргхйу.

344

девадева махадева

махапуруша пурвваджа

субрахманйа намасте’сту

пунйакиртти вивардхана

Предлагая аргхйу, нужно повторять следующую мантру: О повелитель полубогов! О Верховный Господь! О Верховная Личность! О изначальный Господь! О Ты, которому поклоняются брахманы! Пусть Твоя слава возрастает с каждым мгновением! Я предлагаю Тебе мои поклоны.

345

шока моха махапапан

мамуддхара бхаварнават

сукртам на кртам кинчидж

джанмантара шатаирапи

 

татхапи мам джаганнатха

самуддхара бхаварнават

О Господь вселенной, Я пал в океан скорби, иллюзии и греха, являющихся признаками материальной жизни. Пожалуйста, освободи меня. Я не совершил никаких благочестивых поступков в течение сотней прошлых жизней, потому милостиво зищити меня.

346

вратенанена девеша йе

чанйе мана пурвваджах

вийонинча гаташчанйе

папан мртйу вашам гатах

 

йе бхавишйати йе’титах

преталокат самуддхара

О Господь полубогов, как результат соблюдения этого обета, пожалуйста, освободи всех моих предков, которые вследствии совершения греховных действий, приняли рождение в низших формах жизни или отправились в обитель Ямараджа, или они отправятся туда в будущем, или были там в прошлом.

347

арттасйа мама динасйа

бхактир авйабхи чарини

 даттам аргхйам майа тубхйам

бхактйа грхна гададхара

О Господь Гададхара, Я бедный и несчастный. Пожалуйста, будь милостив ко мне, чтобы я развил немотивированное преданное служение Тебе. Я предлагаю эту аргхйу Тебе с преданностью, милостиво прими её.

348

После предложения аргхйи, человек должен предложить Господу благовоние, лампу гхи и прекрасную пищу, приготовленную на гхи. Это должно сопровождаться соотвествующими молитвами и предложением арати, вместе с воспеванием и танцами. Таким образом, человек должен удовлетворить Господа Хари.

349

Затем он должен удовлетворить своего духовного учителя, предложив ему новые одежды, корову и прекрасную пищу. Соблюдая обет, Вайшнава не должен скупиться.

350

Обязанность преданного бодрствовать ночью во время обета, чтобы удовлетворить Господа Падманабху. Когда обет завершится, он должен предложить всё лотосным стопам своего духовного учителя.

351

О царь, только после того, как человек предложит обет своему духовному учителю, обет считается завершённым. После завершения всех предписанных обязанностей, человек должен принять свою пищу в обществе брахманов. О царь, он должен провести свой день, слушая о качествах и играх Господа Кришны.

352

Тот, кто следует этой процедуре, соблюдая обет Унмилани Маха-двадаши, будет жить с Господом Вишну в Его высшей обители тысячи миллионов кальп.

353

(также говорится)

Тот, кто соблюдает обет Унмилани Маха-двадаши вышеуказанным способом, станет богатым, насладится долгой жизнью, получит хороших детей, станет учёным и не отправится по пути в ад.

354

(В беседе между Сутой Госвами и мудрецом Шаунакой из Брахма-ваиварта пураны)

Пока человек не соблюдает обет Унмилани Маха-двадаши, он будет продолжать страдать в обители Ямараджа и продолжать совершать греховную деятельность.

355

Великие мудрецы сказали, что все ингредиенты, используемые при соблюдении Унмилани Маха-двадаши, и гхи, используемое при совершении огненного жертвоприношения в течение этого обета, приносят безграничные блага.

356

(Обсуждение Вйанджули Маха-двадаши)

(В беседе между Гаутамой и Амбаришей из Падма пураны)

Если Экадаши начинается с 2-х часов до рассвета и если Двадаши частично перекрывает следующий день, то он называется Вйанджули Маха-двадаши и очень дорог Господу Хари.

357

Когда бы этот день ни появлялся, будь то в течение двух недель убывающей или прибывающей луны, человек должен есть на Экадаши и поститься на Маха-двадаши.

358

О царь, прерывание поста может совершаться в течение периода Двадаши, но не в Трайодаши. Соблюдая этот принцип, человек достигает блага от совершения 10 000 жертвоприношений.

359

Cоблюдая обет Вйанджули Маха-двадаши, для достижения религиозности, экономического развития, чувственного наслаждения и освобождения, человек должен поститься на Двадаши и прервать свой пост на следующий день.

360

Рано утром человек должен омыться в реке, пруде, озере или дома перед тем, как будет совершать утренние ритуалы.

361-364

Человек должен сделать Божество Господа Нарайаны с 8-ю рати золота и поместить Его на медную тарелку, поставив затем её на прекрасно украшенный горшок с водой. В соотвествии со своими возможностями, человек должен предложить Господу зонтик, сделанный из перьев павлина или бамбука. Человек должен предложить Господу обувь и зажечь ароматное благовоние на подставке из колокольного металла. Затем он должен омыть Господа молочными продуктами. После омовения Господу нужно предложить прекрасное дхоти и чадар, а также сандаловую пасту, смазав ею Его тело. Таким образом, человек должен поклоняться Господу Нарайане, сидящему на верхушке горшка с ароматной водой, и украсить его цветочной гирляндой. Человек не должен забывать предлагать Божеству ароматные цветы.

365-367

Человек должен поклоняться лотосным стопам Господа, повторяя нарайанайа намах; Его коленям, повторяя кешавайа намах; Его бёдрам, повторяя мадхавайа намах; Его анусу, повторяя камадхипайа намах; Его талии, повторяя говиндайа намах; Его пупку, повторяя мадхава муртайе намах; Его животу, повторяя вишварупайа намах; Его груди, повторяя каустубхайа намах; Его горлу, повторяя ваикунтхайа намах; Его глазам, повторяя джйотирупине намах; Его голове, повторяя сахасраширшайа намах и всему Его телу, повторяя вишварупине намах.

368

Различным оружиям Господа нужно поклоняться, повторяя их имена. Это процесс поклонения, совершаемый во время соблюдения Вйанджули Маха-двадаши. После этого он должен предложить Господу аргхйу вместе с кокосовой водой.

369

...

нарайана джаганнатха

питамбара джанарддана

 

мамуддхара маха вишно

наракавдхех санатана

Человек должен смешать немного воды Ганги, необрушенного риса и цветов в кокосовой воде, поместить их в раковину и предложить Господу, повторяя: О Нарайана! О Джаганнатха! О Питамбара! О Джанардана! О Маха-вишну! О Санатана! Милостиво освободи меня из океана адского существования.

370

сапта калпагатам папам

йат кртам мама пурваджджаих

анена аргхйа праданена

сакалам тат пранашйату

 

муктим прайанту питаро

майа саха джагатпате

Позволь всем грехам, совершённым моими предками в течение предыдущих 7-ми кальп, быть уничтоженными с помощью этой аргхйи, которую я предлагаю Тебе. О Господь вселенной, позволь всем моим предкам освободиться вместе со мной.

371

майа таваргхйа данена

йе чанйе питаро гатах

васанту тватсамипе ‘дйа

дева дева джанарддана

О Господь полубогов! О Джанардана! Пусть мои предки, страдающие где-либо в этом полном страданий материальном мире, отправятся в Твою трансцендентую обитель в результате предложения этой аргхйи.

372

вратам сампурнатам йату

ванджули самбхавам мама

дашами самйутам дева

йат кртам двадаши дратам

 

аджнанад атхава джнанат

парипурнам тадасту ме

Пусть мой обет Вйанджули Маха-двадаши будет успешно завершён. О Верховный Господь, пусть смешанные Экадаши, которые я соблюдал, осознанно или неосознанно, также будут успешно завершены.

373

О Верховная Богиня, предлагая Господу Мадхусудане аргхйу, соблюдая при этом правила и предписания, человек становится квалифицирован жить в обители Господа Вишну 1000 кальп.

374-376

О Царь, совершение жертвоприношения коня лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений агништома. Совершения одной ягьи Ваджапея лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений коня. Совершение жертвоприношения Пундарика лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений Ваджапея. Совершение жертвоприношения Саутрамани лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений Пундарика. Совершение жертвоприношения Раджасуя лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений Саутрамани, и соблюдение Вйанджули Маха-двадаши лучше, чем совершение 1000 жертвоприношений Раджасуя.

377

Просто употребив это имя, Вйанджули, в этот век Кали, человек может сразу уничтожить греховные реакции, накопленные за его предыдущие 10 000 жизней.

378-379

После поклонения Господу Вишну, предлагая Ему аргхйу, благовоние, лампу гхи, пищу и арати, человек должен поклоняться своему духовному учителю. Таким образом, чтобы получить полное благо от своего обета, человек должен предложить духовному учителю новую одежду, корову, землю и зёрна в соответствии со своими возможностями.

380

Если духовный учитель доволен, то Господь Вишну также доволен. Поэтому, чтобы удовлетворить Верховного Господа, держащего в руке чакру, человек должен с верой поклоняться своему духовному учителю.

381

Человек должен бодрствовать ночью Вйанджули Маха-двадаши и слушать повествования об играх Верховного Господа.

382

Для удовлетворения Господа Хари человек должен повторять Бхагавад-гиту, Вишну-сахасра-нама стотру и Шримад Бхагаватам, рассказанный Шукадевой Госвами.

383

Тот, кто занят слушанием и повторением славы Господа в ночь поста, обретает благо от раздачи 1000 коров. Человек также должен петь, танцевать и играть на музыкальных инструментах для удовольствия Верховного Господа.

384-385

На следующий день обета он должен предложить духовному учителю всё, попросить прощения у Господа и особенно у духовного учителя. После завершения всех своих обязанностей человек должен сесть и принять свою пищу вместе со своими друзьями.

386

Грех прелюбодеяния с запрещённой женщиной или поедания запрещённой пищи может быть нейтрализован прославлением Верховного Господа на Вйанджули Маха-двадаши.

387-389

Грех кражи собственности другого человека, имущества Божеств, драгоценностей, зёрен или золота, осознанно или неосознанно, нейтрализуется просто соблюдением даже одного обета Вйанджули Маха-двадаши. В действительности, даже умственные проблемы, скорбь, страдания, физическое недомогание и смертельные болезни смягчаются соблюдением этого обета.

390

(Из беседы между Сутой Госвами и мудрецом Шаунакой из Брахма-ваиварта пураны)

О брахмана, когда бы ни был Вйанджули Маха-двадаши, Господь Нарайана, Чья колесница украшена флагом с эмблемой Гаруды, лично нисходит в этот мир с Вайкунтхи, чтобы общаться с теми, кто соблюдает этот обет и удовлетворяет все их желания.

391

Как только Ямарадж видит тех, кто сторонится обета Вйанджули Маха-двадаши, он с радостью рассказывает Читрагупте об их наказании.

392

Он приказывает Читрагупте: «Эта подлая личность избегает этого обета, который связан с Господом Вишну. Потому он может находиться под моим контролем. Быстро сотри всё его благочестие, которое он накопил за множество предыдущих жизней».

393

Такие люди приносят мне головную боль и много беспокойств.

394

(также говорится)

Соблюдение всех видов обетов, омовение во всех святых местах паломничества и раздача всех видов даров приравниваются к соблюдению священного обета Вйанджули Маха-двадаши.

395

О брахмана, если человек, даже будучи греховным, кормит брахманов после полного завершения обета Вйанджули Маха-двадаши, то он обретёт общество Господа Кришны.

396

Поклоняясь золотому Божеству Господа Лакшми-Нарайаны на Вйанджули Маха-двадаши в соответствии со своими возможностями, человек быстро отправится на Вайкунтху.

397

О лучший из дваждырождённых, даже если человек соблюдает Вйанджули Маха-двадаши, находясь под влиянием долга, вожделения, жадности или гордости, то все три вида греховных реакций будут уничтожены.

398

Соблюдение Вйанджули Маха-двадаши – и это заключение всей Ведической литературы — одобрено всеми учёными авторитетами и наиболее благоприятное занятие для людей.

399

Постясь, раздавая дары, кормя брахманов в этот благоприятный день Вйанджули Маха-двадаши, человек достигает конечной цели жизни.

400

(обсуждение Трисприша Маха-двадаши)

(та же Пурана)

Мадхусудана Двадаши, выпадающий в течение 2-х недель растущей луны месяца Ваишакха, называется Трисприша Маха-двадаши. Он уничтожает миллионы греховных реакций.

401

Прославлены те, кто соблюдает Мадхусудана Трисприша Маха-двадаши в месяц Ваишакха. Если он выпадает на Среду, то становится ещё более благоприятен.