И есть еще много других способов обрести необходимые качества, которые помогут мне ближе узнать Тебя. Знать Тебя - это значит счастливо жить сейчас, а также готовиться к тому, чтобы однажды вернуться в мой настоящий дом, Твою духовную обитель, и жить там с Тобой.

Я молюсь о способности вспомнить о Тебе в момент смерти. В начале восьмой главы «Бхагавад-гиты» Ты утверждаешь, что о каком бьг состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни. Прабхупада особенно подчеркивает в своих комментариях, что нам следует учиться помнить Тебя с самого рождения. Также он говорит, что нам надо «постоянно, безостановочно» повторять мантру Харе Кришна. Я надеюсь, что в мои последние дни я смогу постоянно повторять или слушать мантру Харе Кришна, если, конечно, буду заранее знать о наступлении смерти. Я хочу бьгть в месте, подходящем для этого, в компании нескольких друзей, которьге помогут мне помнить Тебя - они будут читать о Тебе, повторять Твои Имена или обсуждать Твои лилы, а также успокаивать меня, что я не должен бояться, а должен просто думать о Тебе.

Я надеюсь, что в мои последние дни меня не будет мучить сильная боль, которая может так сильно отвлечь от мыслей о Тебе. Я знаю множество стойких преданных, которые тяжело болели и испытывали сильные муки перед смертью, но продолжали думать о Тебе, и некоторые из них даже не принимали обезболивающих лекарств, таких как морфин. Это были настоящие герои и героини. Я не знаю, смогу ли я вытерпеть смертельную боль, но молюсь, чтобы мое сознание было сосредоточено на Тебе, а не на боли. Прабхупада провел свои последние недели, тихо лежа в постели. Часто его окружали небольшие группы киртана, которые негромко пели мантру Харе Кришна в сопровождении каратал. Когда у него было достаточно сил, он говорил о своем состоянии с теми, кто приходил его проведать, или беседовал с разными преданными, давая им последние наставления о том, как и где проповедовать. Часто он бывал молчалив, но в самые последние дни он возобновил диктовку своих комментариев Бхактиведан-ты на «Шримад-Бхагаватам». Он оставил тело в постели в своей комнате во Вриндаване во время Картики, что является очень благоприятным с точки зрения времени и места. В соответствии с «Бхагавад-гитой», Прабхупада все всякого сомнения вернулся к Кришне.

Я тоже надеюсь вернуться к Кришне, но не знаю, буду ли я достаточно квалифицирован для этого. Поэтому я молюсь о том, чтобы помнить о Тебе в свой последний час. Тогда, даже если я буду не готов вернуться к Тебе на Голоку Вриндавану, я попаду в такую ситуацию, где встречусь с сознанием Кришны. Не достигшие совершенства преданные рождаются вновь в богатой семье (в чем же здесь благо?) или в семье трансценденталистов. А если человек рождается в семье преданных, это без сомнения способствует его дальнейшему возвышению в сознании Кришны. Я просто хочу помнить о Тебе, и надеюсь на лучшее. Я желаю укрыться от опасностей у Твоих лотосных стоп. В восемнадцатой главе«Бхагавад-гиты»Ты утверждаешь: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Ничего не бойся» (Б.-г., 18.66). Я молюсь Тебе о том, чтобы Ты позволил мне достичь такого уровня преданности, когда я уже не буду бояться последствий своих грехов и сомневаться, нужно ли мне оставить все религии и просто вручить себя Тебе. Ты говоришь, что защитишь меня, и что мне не следует бояться, - и я хочу полностью принять Твои заверения. Я беспокоюсь, что наношу Тебе оскорбления, и я боюсь материальных последствий. Последствия находятся под Твоим контролем, и Ты можешь подвергнуть меня им, если захочешь. Но Ты говоришь, что если я просто предамся Тебе, Ты освободишь меня, и что мне нет нужды бояться чего-либо. Нет необходимости обращаться к каким бы то ни было религиозным путям и практикам, нужно просто предаться Тебе. Как предаться Тебе? Есть шесть признаков преданного, который вручил себя Тебе, о них говорится в предисловии к «Учению Господа Чайтаньи». Там Прабхупада пишет: «Чистый преданный - это душа, которая всегда и во всем полагается на Господа, подобно тому, как ребенок полагается на своих родителей, а животное - на своего хозяина». Существует шесть признаков преданного, вручившего себя Господу: «1) он принимает только то, что благоприятно для преданного служения; 2) отвергает все неблагоприятное; 3) твердо верит в защиту Господа; 4) ощущает исключительную зависимость от милости Господа; 5) у него нет интересов, отличных от интересов Господа; 6) он всегда кроток и исполнен смирения».

Я должен принять Твое покровительство и следовать Твоему руководству, развивая описанные выше признаки преданности. Я должен принимать то, что благоприятно для преданного служения. Есть некоторые виды служения, выполнять которые я не могу из-за неспособности предаться им. Я считаю, что это происходит из-за состояния моего здоровья и в силу моей психофизической природы. Я не могу выходить на улицу и распространять книги. Я не могу заниматься уличной харинамой. Я не могу следовать строгому расписанию публичных лекций. Раньше я делал все это. Неужели моя нынешняя несостоятельность означает, что я не полностью предан Тебе? Moiy ли я компенсировать это другими путями? Я надеюсь, что да. Я предаюсь Тебе каждый день, когда повторяю джапу и пишу свой дневник. Я читаю Твои книги. Я отвергаю то, что неблагоприятно для преданного служения. Я следую правилам и предписаниям по этому поводу. Я не уверен, что означает фраза «твердо верить в Твою защиту», но все же имею некоторое представление об этом. Я думаю, что мне недостает веры в Твою защиту. Я почему-то боюсь, что Ты не защитишь меня. Мне нужно работать в

этом направлении. Я чувствую себя зависимым от Твоей милости. Это очень серьезные принципы, и я не могу сказать, что полностью овладел ими. Я хочу, чтобы для меня не существовало других интересов, кроме Твоего интереса. Я хочу быть кротким и смиренным. Я молю Тебя помочь мне развить эти признаки преданности. Тогда я почувствую себя полностью под Твоей защитой.