VedaTextЛекция по Шримад-Бхагаватам 3.26.17
(26 декабря 1974, Бомбей)
Нитай: "Дорогая мать, о дочь Сваямбхувы Ману, как Я уже говорил, фактор времени - это Верховная Личность Бога, источник мироздания, которое появляется на свет в результате возбуждения инертной, непроявленной природы".
Шрила Прабхупада:
пракритер гуна-самйасйа
нирвишешасйа манави
чешта йатах са бхагаван
кала итй упалакшитах
/ШБ 3.26.17/
Теперь Бхагаван Капиладева описывает, что такое кала кала, фактор времени. Фактор времени это ещё одно проявление или качество Верховной Личности Бога. Кала Кала. Начало творения, это начало калы калы. Итак, это начало сделано Верховной Личностью Бога:
са аикшата
/Айтарея-Упанишад 1.1.1 - 2/
Это Ведическая информация. "Господь бросил взгляд на махат-таттва махат-таттва". са асридджата са асридджата. "И таким образом началось творение".
Творение не обходится без прикосновения Верховного Пуруши, Личности.
парам брахма парам дхама
павитрам парамам бхаван,
пурушам
/БГ 10.12/
Есть пуруша пуруша. пракрити пракрити, женщина, стри стри, если она не соприкоснётся с пурушей пурушей, тогда не будет никакого творения. Самйасйа.
пракритер гуна-самйасйа
/ШБ 3.26.17/
Без контакта с пурушей пурушей, пракрити пракрити остаётся остаётся гуна-самйа гуна-самйа, никакого проявления трёх гун. пракритер гуна-самйасйа нирвишешасйа пракритер гуна-самйасйа нирвишешасйа. Во время нирвишеша нирвишеша. Нирвишеша Нирвишеша означает без разнообразия, без разнообразия. означает без разнообразия, без разнообразия. нирвишешасйа манави нирвишешасйа манави, обращается к Своей матери, Девахути. Девахути это дочь Свайамбхувы Ману, и Свайамбхува Ману привёл свою дочь к... Как мы отца Капиладевы?
Преданный: Кардама Муни.
Шрила Прабхупада: Кардама Муни. Кардама Муни был великим йогом - мистиком, но он хотел жениться, и сразу же Свайамбхува Ману. Свайамбхува Ману это также парампара, это сын бога солнца, Свайамбхува Ману.
имам вивасвате йогам
проктаван ахам авйайам,
вивасван манаве праха
/БГ 4.1/
Итак, этот Ману это один из предшествующих гуру. Вивасван манаве праха манур икшвакаве 'бравит Вивасван манаве праха манур икшвакаве 'бравит.
эвам парампара-праптам
имам раджаршайо видух
/БГ 4.2/
Итак, духовная наука была рассказана Вивасвану, богу Солнца. Поэтому кшатрии. Есть две семьи, одна от бога Солнца, и одна от бога Луны. Итак Сурья-вамша, Чандра-вамша. Поэтому те кшатрии, которые происходят от Сурья-вамши. Господь Рамачандра также явился в Сурья-вамше. Итак,
пракритер гуна-самйасйа
/ШБ 3.26.17/
Итак, Ману. Ману принадлежал к Сурья-вамше, и дочь Ману это Девахути. Поэтому сын обращается к матери - манави. Манави манави. Манави. Манушйа Манушйа, слово, произошло от ману ману. Манушйа. Манушйа Манушйа. Манушйа означает "происходит от Ману". Человеческая раса происходит от Ману. Поэтому человеческое общество контролируется Ману-самхитой. Есть такая книга, Ману-самхита, сборник законов. Ману издал закон. Этот закон. По крайней мере индусы или последователи ведических принципов, их закон это Ману. означает "происходит от Ману". Человеческая раса происходит от Ману. Поэтому человеческое общество контролируется Ману-самхитой. Есть такая книга, Ману-самхита, сборник законов. Ману издал закон. Этот закон. По крайней мере индусы или последователи ведических принципов, их закон это Ману. Ману-смрити Ману-смрити. Ману-смрити Ману-смрити также переведено на русский язык. Профессор Котовский сказал мне. Это есть в моём отчёте. Он признал, что "Мы перевели Ману-смрити". Итак, также переведено на русский язык. Профессор Котовский сказал мне. Это есть в моём отчёте. Он признал, что "Мы перевели Ману-смрити". Итак, манава манава, человеческая раса, произошла от Ману. Поэтому она называется Манушйа, манава манава. И прямая дочь Ману, Девахути, её сын Капиладева, обращается к ней как манави манави.
пракритер гуна-самйасйа нирвишешасйа
Гуна-самйа. Когда три гуны материальной природы спокойны, то это нейтральное состояние, гуна-самйа. Гуна-самйа гуна-самйа. Гуна-самйа. Философия Будды это. Самая высшая цель это гуна-самйа гуна-самйа, там где нет проявления возбуждения гун. Это их конечная цель, гуна-самйа гуна-самйа, нирвана. Из-за возбуждения трёх гун, есть это проявление, и это называется вишеша. Вишеша вишеша. Вишеша означает разнообразие. И означает разнообразие. И нирвишеша нирвишеша или нирвана - это практически тоже самое. "Покончите с этим разнообразием и снова станьте или нирвана - это практически тоже самое. "Покончите с этим разнообразием и снова станьте нирвишеша нирвишеша, никакого разнообразия, нейтральная стадия". Это высочайшее совершенство философии Будды, нирвишеша-шунйавади нирвишеша-шунйавади. Есть два вида атеистических философов. Одни это нирвишеша нирвишеша, и другие это шунйавади шунйавади. Поэтому мои ученики обращаются ко мне,
нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине
Итак, весь мир это нирвишеша-шунйавади нирвишеша-шунйавади. Некоторые из них защищают ноль. Есть много, много больших философов, пишущих о нуле. Они верят в ноль, но они пишут тома книг. Почему они тратят время, и пишут тома книг про ноль? В конце концов, если вы хотите быть нулём, оставайтесь нулём. Итак, ноль означает отвращение. Даже махатма Ганди, мы также слушали это из газеты, утром, в день, когда он был убит, утром, он испытывал отвращение к такому множеству противоборствующих элементов, письма и новости. Поэтому он сказал, что "Я больше не хочу жить. Мне это так отвратительно". И в тот же вечер он был убит.
Итак, это ноль, философия пустоты, когда человек испытывает сильное отвращение, то они хотят превратить все в ноль, покончить со всем. Итак, это нирвишеша нирвишеша или ноль это неразвитая стадия. Также как девушка, незамужняя девушка, это неразвитая стадия. Но когда она соприкасается с или ноль это неразвитая стадия. Также как девушка, незамужняя девушка, это неразвитая стадия. Но когда она соприкасается с пурушей пурушей, тогда у неё развивается так много детей.
Итак, это начало материнской жизни называется временем. Время это Верховная Личность Бога, Пуруша Пуруша. Итак, сама пракрити пракрити не может ничего произвести. Это материальное проявление, которое мы видим, такое прекрасное космическое проявление, не появилось само из не может ничего произвести. Это материальное проявление, которое мы видим, такое прекрасное космическое проявление, не появилось само из пракрити пракрити, как думают материалистические учёные, что "Был какой-то кусок и там всё стало проявленным". Это глупые теории. Реальность такова, что в контакте.
са аикшата
/Айтарея-упанишад 1.1.1 - 2/
Это информация из Вед. Когда Верховная Личность Бога бросила взгляд на пракрити пракрити, махат-таттву махат-таттву, тогда три гуны пришли в возбуждённое состояние, и она дала рождение такому большому разнообразию 24-х элементов. Мы уже обсуждали 24-е элемента. Ингредиенты уже есть. Это пракрити пракрити. И прадхана прадхана означает, когда они не проявлены, и означает, когда они не проявлены, и пракрити пракрити означает, когда они проявлены. И означает, когда они проявлены. И пракрити пракрити, прадхана прадхана, и над этим, есть Пуруша Пуруша. Этот Пуруша Пуруша это это Бхагаван, са бхагаван Бхагаван, са бхагаван.
чешта йатах са бхагаван
/ШБ 3.26.17/
Откуда начинается проявляться пракрити пракрити, от соприкосновения с Бхагаваном. Какое прикосновение? са аикшата са аикшата: просто бросив взгляд, пракрити пракрити становится беременной. становится беременной.
Теперь мы не можем понять, как кто-то может сделать свою жену беременной просто благодаря взгляду. Это возможно благодаря Бхагавану. Поэтому его называют Всемогущим. У нас есть такой опыт. Если мы хотим сделать свою жену беременной, тогда мы должны использовать определённое чувство. Это определённое чувство может сделать её беременной. Но Верховная Личность Бога, будучи Всемогущим, Он может сделать всё откуда угодно с помощью любого чувства. Это Всемогущество. Мы говорим о Всемогуществе, - "Господь Всемогущий" - но мы не понимаем, что такое Всемогущий. Это Всемогущий. Всемогущий Господь, просто бросив взгляд на пракрити пракрити. Он делает пракрити пракрити беременной, и беременной, и пракрити пракрити производит такое разнообразие жизни производит такое разнообразие жизни. Чешта. чешта йатах са бхагаван.
Итак, пракрити пракрити не может дать рождение разнообразию. Это неправильная теория. Это неправильная теория. Настоящее разнообразие начинается, когда не может дать рождение разнообразию. Это неправильная теория. Это неправильная теория. Настоящее разнообразие начинается, когда пракрити пракрити соприкасается с соприкасается с пурушей пурушей. У нас также есть такой опыт. Как мы можем говорить, что пракрити пракрити может дать рождение или женщина может дать рождение ребёнку или многим детям, не соприкоснувшись с мужчиной? Где есть такой опыт? Такого нет. Поэтому мы не должны принимать может дать рождение или женщина может дать рождение ребёнку или многим детям, не соприкоснувшись с мужчиной? Где есть такой опыт? Такого нет. Поэтому мы не должны принимать пракрити пракрити за всё и вся. Мы должны найти Пурушу. Поэтому за всё и вся. Мы должны найти Пурушу. Поэтому пуруша пуруша даёт рождение этому материальному разнообразию, это Господь Шива и даёт рождение этому материальному разнообразию, это Господь Шива и пракрити пракрити, которая даёт рождение этому разнообразию, это Дурга. Поэтому изначальная пракрити пракрити и и пуруша пуруша представлены с помощью представлены с помощью шива-линга шива-линга, и деви-патха деви-патха. Те, кто поклоняются шива-линга шива-линга, они знают деви-патха деви-патха и и шива-линга шива-линга, они поклоняются. Изначальный отец, Кришна, говорит,
ахам биджа-прадах пита
"я отец дающий семя".
сарва-йонишу каунтейа
самбхаванти муртайо йах
/БГ 14.4/
Существует разнообразие форм жизни. Как они были зачаты? Кришна говорит, ахам биджа-прадах пита ахам биджа-прадах пита. Этот пита пита, отец, это Господь Шива.
Поэтому, когда Кришна соприкасается с пракрити пракрити для того, чтобы дать рождение этому разнообразию форм жизни, это Шива. Это Шива. Шива не отличается от Кришны, тем не менее, Шива это не Кришна. Это называется непостижимое единство и отличие. Непостижимое единство и отличие. Приводится такой пример: также как молоко и йогурт, для того, чтобы дать рождение этому разнообразию форм жизни, это Шива. Это Шива. Шива не отличается от Кришны, тем не менее, Шива это не Кришна. Это называется непостижимое единство и отличие. Непостижимое единство и отличие. Приводится такой пример: также как молоко и йогурт, дахи. Дахи дахи. Дахи не отличается от молока. Это молоко - это молоко, все знают - но в то же время это не молоко. Вы не можете получить благо молока, когда вы пьёте не отличается от молока. Это молоко - это молоко, все знают - но в то же время это не молоко. Вы не можете получить благо молока, когда вы пьёте дахи дахи, или йогурт. Молоко используется для других целей, и дахи для других целей. Когда вы принимаете слишком много молока, то у вас будет дизентерия, и если вы пойдёте к врачу, то он даст вам какое-то лекарство, чтобы принимать с йогуртом, дахи дахи. Итак, дахи дахи или йогурт, не отличается от молока, но это не молоко. Подобным образом, все эти полубоги, особенно Господь Шива, Господь Брахма. Они являются изначальными главными полубогами, начиная от Вишну. или йогурт, не отличается от молока, но это не молоко. Подобным образом, все эти полубоги, особенно Господь Шива, Господь Брахма. Они являются изначальными главными полубогами, начиная от Вишну.
Итак, эти полубоги или даже мы. Мы также обладаем таким же принципом, живые существа. Брахма также находится в той же категории живых существ, и Господь Шива находится между живыми существами и Верховным Господом, посередине. Поэтому вы не можете помещать Господа Шиву ни в категорию живых существ, ни в категорию Вишну. Посередине.
кширам йатха дадхи викара-вишеша-йогат
/Брахма-самхита 5.45/
Верховная Личность Бога не соприкасается напрямую с этой пракрити пракрити, но форма, которой Он соприкасается с пракрити пракрити это Господь Шива. Поэтому Господь Шива не отличается от Верховной Личности Бога, в то же время, он не является Верховной Личностью Бога. Таково заключение. Итак, это Господь Шива. Поэтому Господь Шива не отличается от Верховной Личности Бога, в то же время, он не является Верховной Личностью Бога. Таково заключение. Итак, чешта чешта.
чешта йатах са бхагаван
/ШБ 3.26.17/
Поэтому ещё одно имя Господа Шивы это Кала-бхайрава. Кала-бхайрава Кала-бхайрава. Кала-бхайрава. И он отвечает за уничтожение. Когда надо будет уничтожить всё это материальное творение, то это сделает Господь Шива. Оно создаётся Господом Брахмой, поддерживается Господом Вишну и когда оно будет уничтожено, то это сделает Господь Шива. Поэтому есть три изначальных полубога. Итак, Кала-бхайрава, чешта йатах са бхагаван кала итй упалакшитах Кала-бхайрава, чешта йатах са бхагаван кала итй упалакшитах. Итак кала кала, фактор времени это Верховная Личность Бога. Он находится над этими 24 ингредиентами. Он находится посередине между духовным элементом и материальным элементом, посредник, это кала кала. Это описание калы калы.
Поэтому мы не должны думать. Истинный смысл этого стиха должен быть понятен так, что если мы неправильно думаем, что пракрити пракрити действует сама, и даёт рождение разнообразию вещей, действует сама, и даёт рождение разнообразию вещей, савишеша савишеша, то это не правильная теория. Пример этого приводится в Чайтанья-чаритамрите. Также как вы найдёте на шее у козла. Это называется шея или горло? Там есть какие-то соски. Вы их видели? Поэтому, если кто-то думает, что "Там есть соски, там также есть молоко", - нет. Там нет молока. Всё совсем по-другому.
Подобным образом, если какая-то личность по-глупому думает, что эта материальная природа, пракрити пракрити, это причина разнообразия проявления, то это не правильно. Это не правильно. Это делает Пуруша Пуруша, Верховная Личность, через посредство пракрити пракрити. Также как мужчина зачинает детей с помощью женщины, подобно этому разнообразие этого материального мира происходит от Верховной Личности, Пуруша Пуруша. пурушам шашватам пурушам шашватам, изначальный, вечный Пуруша Пуруша. Арджуна принимает это в Бхагават-Гите:
парам брахма парам дхама
павитрам парамам бхаван
/БГ 10.12/
Бхаван: "Ты пурушам шашватам пурушам шашватам. "Итак, Бог всегда является Пурушей Пурушей. Пуруша Пуруша означает наслаждающийся. Мужчина и женщина - необходимы две части, негативная и позитивная. Итак, мужская часть это Бхагаван, и женская часть это означает наслаждающийся. Мужчина и женщина - необходимы две части, негативная и позитивная. Итак, мужская часть это Бхагаван, и женская часть это пракрити пракрити, и комбинация пуруши пуруши и и пракрити пракрити это разнообразие творения. Это философия это разнообразие творения. Это философия сакхьи сакхьи. Поэтому вы не должны вводиться в заблуждение, что пракрити пракрити сама по себе создала разнообразие проявления, космическое проявление. Это невозможно. Вы должны принять теорию сама по себе создала разнообразие проявления, космическое проявление. Это невозможно. Вы должны принять теорию пуруши пуруши на основе практического опыта, что без на основе практического опыта, что без пуруши пуруши никакая никакая пракрити пракрити не может родить ничего. Подобным образом, это разнообразие проявления в мире, в материальном мире, происходит благодаря комбинации не может родить ничего. Подобным образом, это разнообразие проявления в мире, в материальном мире, происходит благодаря комбинации пракрити пракрити и и пуруши пуруши.
Итак, философы атеисты думают, что эта комбинация пракрити пракрити и и пуруши пуруши не имеет никакой цели, без всякой идеи, также как встречаются мужчина и женщина и они занимаются сексом. Тем нет никакого смысла, но они занимаются сексом. Они приводят этот пример. Это утверждается в Бхагават-Гите, 16-я глава / не имеет никакой цели, без всякой идеи, также как встречаются мужчина и женщина и они занимаются сексом. Тем нет никакого смысла, но они занимаются сексом. Они приводят этот пример. Это утверждается в Бхагават-Гите, 16-я глава /БГ 16.8/. Нет никакой цели, и пракрити пракрити начинает контролировать пурушу и происходит это проявление. Но этот Капиладева, вы увидите, и вайшнавские философы, мы не признаем этого - "без всякой цели". Цель есть. Почему Кришна говорит, что этот материальный мир, начинает контролировать пурушу и происходит это проявление. Но этот Капиладева, вы увидите, и вайшнавские философы, мы не признаем этого - "без всякой цели". Цель есть. Почему Кришна говорит, что этот материальный мир,
бхутва бхутва пралийате
/БГ 8.19/
Бхутва бхутва. Цель есть. Проявление пракрити пракрити, космическое проявление, существует для того, чтобы дать живым существам ещё одну возможность для освобождения. Даётся ещё одна возможность. Также как она есть у нас. Шри пракрити пракрити теперь проявлена, а мы живые существа. Мы есть здесь, теперь проявлена, а мы живые существа. Мы есть здесь,
сарва-йонишу каунтейа
самбхаванти муртайо йах
/БГ 14.4/
в большом разнообразии. Итак, какова цель? Цель это осознание Бога. Благодаря процессу эволюции, постепенно, мы приходим к человеческой форме жизни.
ашитим чатураш чаива джива-джатишу,
джива-джати
/Брахма-ваиварта-пурана/
Джива, они эволюционируют в разных видах жизни,
джалайа нава-лакшани
стхавара лакша-вимшати
крамайо рудра-санкхйаках
пакшинам даса-лакшанам
/Падма-пурана/
Таким образом, происходит эволюция - из водных форм к жизни растений, насекомые, рептилии, затем птицы, затем звери, затем человеческая жизнь.
Итак, эта человеческая жизнь, цивилизованная человеческая жизнь, последователи Ведических принципов. Это цивилизованная жизнь, Арии. Арйа Арйа. Поэтому последователи Ведических принципов, их называют, арии, прогрессивные. Потому что те, кто являются последователями. Также как Ману-самхита. Это арийская литература, Ведическая литература. Итак, арии означают продвинутые. Продвинутые означает цивилизованная. Мы оставляем эту арийскую цивилизацию или ведическую литературу и принимаем литературу джасуши джасуши, для того, чтобы понапрасну тратить время: литература про секс, затем мы совершаем самоубийство. Чайтанья-чаритамрита говорит,
анади бахирмукха джива кришна бхули гела
/ЧЧ, Мадхья 20.117/
Кришна это изначальный Отец, мы забыли об этом. Анади. Анади Анади. Анади означает перед творением. означает перед творением. Ади Ади означает творение. Итак, это шанс. Это творение предназначено для того, чтобы дать нам шанс прийти к нашему изначальному положению, сознанию Кришны. Итак, это цель. Всё не бесцельно. Цель есть. И когда есть творение, тогда есть цивилизованные люди, и тем не менее, они не принимают сознания Кришны, тогда Кришна приходит лично, чтобы их научить. означает творение. Итак, это шанс. Это творение предназначено для того, чтобы дать нам шанс прийти к нашему изначальному положению, сознанию Кришны. Итак, это цель. Всё не бесцельно. Цель есть. И когда есть творение, тогда есть цивилизованные люди, и тем не менее, они не принимают сознания Кришны, тогда Кришна приходит лично, чтобы их научить.
йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата...
тадатманам сриджамй ахам
/БГ 4.7/
Итак, эта цивилизованная нация должна воспользоваться преимуществом Ведической литературы. Кардама Муни учит философии санкхьи санкхьи, Кришна учит Бхагават-Гите, и если мы не воспользуемся преимуществом этих вещей, тогда мы снова находимся в забвении. Снова это космическое проявление будет уничтожено, и мы останемся в спящем состоянии на много миллионов и миллионов лет. И снова будет творение:
бхутва бхутва пралийате
/БГ 8.19/
Это состояние созидания. Поэтому мы должны воспользоваться преимуществом Ведической литературы.
тад-вигйанартхам са гурум эвабхигаччхет
/Мундака Упанишад 1.2.12/
Все, каждый, должен обратиться к истинному духовному учителю и получить уроки от Ведической литературы. Тогда эта жизнь будет успешной. Мы гниём в этом материальном мире. бхутва бхутва пралийате бхутва бхутва пралийате. Получаем одно короткое тело, живём какое-то время, и снова уничтожаемся, снова другое тело. И мы не знаем, какого рода тело. Это зависит от нашей кармы. Но вы должны будете принять.
татха дехантара-праптих
/БГ 2.13/
Итак, это всё происходит под влиянием калы калы. Поэтому люди должны обрести просвещение, "Не оставайтесь в спящем состоянии".
уттиштха джаграта прапйа варан нибодхата
/Катха-упанишад/
"Теперь вы цивилизованные люди. Вы можете писать и читать. Вы можете понять". Поэтому джаграта джаграта: "Вставай теперь, пробудись. Изучайте эту Ведическую литературу, особенно суть ведической литературы, Шримад-Бхагаватам".
нигама-калпа-тарор галитам пхалам
/ШБ 1.1.3/
Нигама означает Ведическая литература, Ведическое знание. И это зрелый фрукт, означает Ведическая литература, Ведическое знание. И это зрелый фрукт, нигама-калпа-тарор галитам пхалам идам нигама-калпа-тарор галитам пхалам идам, Шримад-Бхагаватам. Поэтому слушайте Шримад-Бхагаватам, повторяйте Харе Кришна, и будьте успешными в вашей жизни.
Большое спасибо.
