Глава 16

Упаманью сказал:

"Это было в эру Криты*, о Отец, с Риши, прославленным под именем Танди. С великой преданностью в сердце поклонялся он, с помощью Йога-медитации, великому Богу десять тысяч лет.

Слушай меня, я расскажу тебе, как пожал он плод такой необычайной преданности и обрел награду. Он преуспел в созерцании Махадевы и прославлял его произнесением хвалебных песен.

Размышляя в своем искуплении о Нем, кто есть божественная Душа, кто есть вездесущий и нерушимый, Танди преисполнился изумлением и произнес:

- Я искал защиты Его, кого описывает Санхья (=философия "перечисления") и Йогины считают Божественным, Первейшим, Пурушей, наполняющим собой все вокруг, Владыкой всех существующих объектов; Его, кто, по словам ученых мужей, есть первопричина и создания и разрушения вселенной; Кто превосходит всех Небожителей, Асуров и Мудрецов; Его, выше которого нет ничего, Нерожденного, Повелителя всех вещей, которому нет ни начала, ни конца, кто наделяет божественной властью, кто обладает высшим блаженством, кто лучезарен и безгрешен.

Сказав эти слова, Танди лицезрел пред собой океан искуплений - Великое Божество, кто есть вездесущий и нерушимый, кто есть несравненный и непостижимый, кто есть вечный и неизменный, кто есть единый и неделимый, кто есть Брахма, кто превосходит все качества и кто наделяет качествами, кто есть высшая благодать Йогинов, кто лишен изъянов, кто называется Освобождением, кто есть пристанище Мышления, Индры, Агни, Бога ветров, всей вселенной и Праотца Брахмы; кого невозможно постичь умом, кто неподвластен любым изменениям, кто чист, кого можно постичь лишь пониманием и кто бесплотен, как Разум; кто непостижим, кто неизмерим, кто недосягаем для тех, чья душа нечиста, кто суть источник вселенной и кто превосходит и свет мира и свойства тьмы; кто древний, кто есть Пуруша, кто обладает сиянием и кто выше, чем сама высота.

Риши Танди, жаждущий узреть Его - того, кто преисполнен дыханиями жизни, кто пребывает в их эманациях, а именно в Дживе (=индивидуальной душе) в форме сияния, что зовется Мышлением - провел много лет в практике строжайших аскез, и был одарен созерцанием Его в награду за свое покаяние. Он возносил великого Бога в следующих выражениях"

Танди сказал:

Распространяющий Чистоту**), убежище для каждого (** имеется в виду, что Шива дает в том числе способность очищать - так Ганга и другие получили через Него эту власть), о Первый из существ, наделенных Сознанием! Самая неистовая энергия из всех видов энергии. Самая строгая аскеза из всех аскез. Ты, о Могущественый, свободен от предрассудков, давая благословение. Ты Высшая Правда. Приветствую Тебя, о светящийся тысячью лучей, пристанище всех видов счастья. Дающий ту Нирвану, к которой, о Могучий, неистово стремятся Отшельники в страхе перед рождением и смертью.

Прародитель Брахма, поглотитель сотен жертв, (то есть Индра), Вишну, Вишвадэвы ("все-дэвы"), великие Риши неспособны понять тебя и твою истинную сущность. Как тогда отдельным людям надеяться постичь тебя?

Ты исток Всего. На Тебя опирается все, названный Калой (=Временем), названный Пурушей (=Духом), названный Брахмой. Небесные Риши, сведущий в Пуранах, говорят, что ты имеешь три тела. То, которое относится к Времени (Кале), то, которое относится к Духу (Пуруше), и то, которое относится к Брахме (Знанию) - или три Формы, а именно, Брахма, Вишну и Рудра.

Ты Ади-Пуруша (Изначальный Дух; также изначальное Существо, из тела которого сделана Вселенная), Ади-Атма (изначальное самосознание; Абсолют, осознающий своё собственное существование), Ади-Бхута (Изначальные Элементы, т.е. эфир, воздух, огонь, вода и земля) и Ади-Дайвата (то, что контролирует Бхуты - т.е. небесные созвездия, наделенные изначальным "небесным звуком", в т.ч. Солнце и Луна), Ади-Лока (Изначальное Пространство, измерение вселенной), Ади-Виджняна (Изначальная способность к Познанию) и Ади-Яджна (Изначальное Жертвоприношение, которое постоянно творится в человеческом сердце).

Мудрецы достигают Освобождения, когда они созерцают Тебя в небесном своде их собственных сердец или преуспевают в том, чтобы отождествить их собственные души с Тобой. Те, кто не хотят знать Тебя, о Могущественный, должны пройти через бессчетные рождения и смерти. Ты - Дверь в Небеса и в Освобождение.

Ты Тот, кто творит всех существ и само существование - и вновь вбирает их в себя. Великий Даритель. Ты сами Небеса, само Освобожение, ты Страсть (семя действия). Ты Ярость, которая вдохновляет существ. Ты - Саттва, Раджас, Тамас (три гуны), нижние области и верхние области. Ты - Прародитель Брахма, Бхава (Бытие), Вишну, Сканда, Индра, Савитри, Яма, Варуна, Сома, Дхатри*** (Установитель), Ману, Видхатри*** (Распределитель) и Кубера, повелитель сокровищ. Ты Земля, Ветер, Вода, Огонь, Пространство, Речь, Понимание, Стабильность, Мышление, все совершаемые Поступки, Правда и Неправда, существующий и не существующий. Ты - Смысл, ты превышаешь Пракрити (Природу), Ты неизменный.

Ты выше реального и нереального ****, Ты чувствующий и бесчувственный. Ты верховный Отшельник, Ты наивысшая сущность. Ты завершение Санхьи (философия перечисления) и Йоги, и они идентичны в Тебе.

Поистине, я сегодня вознагражден возможностью созерцать Твою форму. Я достиг цели, к которой приходят только праведные. Я достиг черты, о которой вымаливают люди, чье понимание очищено Знанием. Увы, так долго я был погружен в Невежество; в течение этого длительного времени я был бессмысленным дураком, так как не знал о Тебе - Высшем Божестве, единственной Вечной Сущности, известной лишь людям, наделенным мудростью.

В течение неисчислимых жизней я наконец приобрел Преданность Тебе, из-за которой Ты показал мне себя. O Ты, всегда расположенный дарить милосердие тем, кто предан Тебе! Тем, кто преуспел в познании Тебя, Ты позволяешь насладиться вечностью.

Ты всегда присутствуешь как Таинство в жизни богов, асуров и отшельников. Брахман (безличностый Абсолют, "Душа Мира") скрыт в глубине каждого сердца. Отшельники не способны сами созерцать или познать Его (т.е. они смогут узреть Брахман в себе только посредством Шивы). Ты могучее божество, которое является созидателем всего, и чье лицо повернуто к каждому направлению. Душа всех вещей - Ты всеведущий, Ты пронизываешь все вещи и Ты знаешь каждую вещь.

Осуществивший Себя (свое тело), Ты порождаешь тела. Ты - Воплощенное Бытие. Ты украшаешь тело, и Ты - спасение для всех воплощенных существ. Создатель жизненных сил, Ты обладаешь дыханием жизни и наделяешь дыханием жизни, и даришь дыхание жизни, и ты прибежище всех существ, наделенных жизненным дыханием.

Ты Ади-Атма, Защитник всех праведных людей, что преданы йога-медитации, что постигли Душу и желают избежать перерождения. Поистине, Ты Высший Господь, который и есть та Защита. Дающий всем существам их собственный финал пути, полный счастьем или страданием. Ты предопределяешь все созданные существа к рождению и смерти.

Могучий Господь, который дарит Риши блага в соответствии с их пожеланиями! Создав начала всех миров с Бху (Древнеиндийское название планеты Земля; физический план) вместе со всеми жителями небес, Ты поддерживаешь и лелеешь их всех, распределяя себя в Восемь известных форм (сноска 69:2). Ты источник Всего.

69:2 обычно перечисляемыми Мирами или Локами (уровнями бытия) являются Бху (физический план, "бху" = "быть, становиться"), Бхува (эфирный или "астральный" план), Сва (небесный план, обитель дэвов), Маха ("Великий", план обитания Риши или Святых мудрецов), Джана (план сиддхов и Санат-Кумаров), Тапа ("жар", план йогов) и Сатья (план истины, Реальность). *****

Восемь****** известных форм Махадэвы - Вода, Огонь, Хотар (Жрец), Солнце, Луна, Пространство, Земля и Ветер. В форме воды его называют Бхава ("Бытие"); в форме огня его называют Рудра ("Яростный"); в форме жреца его называют Пашупати ("пастух", "владыка зверей"); в форме Солнца его называют Ишана ("Милостивый владыка"), в форме Луны его называют Махадэвой ("Великий Бог"); в Космической/Пространственной форме его называют Бхима ("Мощный", "Грозный"); в Земной форме его называют Шарва ("Стрелок"): в форме ветра его называют Угра ("Страшный", "Жестокий"). Сравните с "Шакунталой" Калидасы. 

На Тебе покоятся все вещи. Все вещи вновь исчезают в Тебе. Ты Единственный, кто Вечен. Ты - область Истины, к которой стремятся праведные, и которую расценивают как самое высокое. Ты - прекращение отдельного существования, которое ищут Йоги. Ты - Исключительность, которая разыскивается людьми, сведущими в душе. Отшельники и Сиддхи, толкующие мантры, скрыли Тебя в пещере Священных Писаний от божеств, Асуров и людей, что не могут созерцать тебя. Хотя Ты обитаешь в сердце, все же Ты скрыт. Следовательно, одурманенные Тобой божества и Асуры, и люди - все неспособны понять тебя, о Бхава, поистине во всех деталях.

К тем людям, которые очистились через преданность, чтобы достичь Тебя - Ты являешь Себя сам по собственной воле, о Обитающий во всех сердцах.

(70:2 смысл состоит в том, что эти люди не должны прилагать экстраординарные усилия для созерцания Тебя. Их преданность достаточна, чтобы побудить Тебя показывать себя им).

Зная тебя, можно избежать и смерти и возрождения. Ты - Наивысший объект познания. Знание Тебя является ключом ко всему иному Знанию.

Ты - величайшее приобретение. Человек, который действительно мудр, понимает это. Достигая тебя, столь утонченного (едва уловимого) и столь желанного, человек мудрости становится бессмертным и неизменным.

Последователи системы Санхья, хорошо сведущие в их собственной философии и в трактовке гун (Саттва, Раджас и Тамас), обозначенных как тема их исследований, - те ученые люди, преступив пределы своих хрупких (=временных) достижений и поняв, что все их знания о тонком или нетленном ложны - освобождают себя от всех привязанностей.

Люди, сведущие в Ведах, расценивают Тебя как изначальное Знание, что было изложено в Веданте. Эти люди, практикующие пранаяму (техника регулировки дыхания), всегда медитируют на тебя, и наконец погружаются в Тебя как в свой последний предел. В потоке звучания Om эти люди вступают в Махешвару

В область, что зовется Дэваяна (путь Богов), ведет дверь под названием Адитья ("Безграничная"). Дверь же, названная Чандрама ("Сверкающая") ведет в Питрияну (путь Предков).

70:3 ДэваЯна и ПитриЯна - это два пути, которыми покойные должны достигнуть конца своего путешествия. Те, кто идут первым, достигают Солнца; те, кто идут последним, достигают Луны.

Ты - мгновение*******, Ты - суточный ход светил, Ты - годы, и Ты - Юги. Ты - верховная власть на Небесах, верховная власть на Земле, Северное и Южное склонение солнца (зимняя и летняя половины года). Прародитель Брахма в былые дни произнес Тебе хвалу, о Ты, известный под именем Нила-Рохита (синий и красный)********. Декламируя разнообразные гимны, он убедил Тебя создать живые существа.

Брамины, сведущие в Риг-веде, хвалят Тебя, произнося Рики (Гимны Ригведы на санскрите называются "рик" - "слово просветления"), - как единого во всех вещах и как лишенного всех форм.

Адхварьи (Адхварью - жрец, ответственен за мат. компоненты жертвоприношения) в жертвоприношениях льют возлияния, произнося стихи Яджур-веды (яджус) в честь Тебя - единственного предмета Познания согласно трем известным путям.

71:1 Первый путь - обряды Шрути (основной корпус Вед, "услышанное"); второй - ритуалы, установленные в Смрити (дополнительные ведийские писания, "запомненное"), и третий путь - Дхьяна ("сосредоточенное Созерцание").

Люди с очищенным восприятием, сведущие сведущими в Сама-веде, воспевают Тебя при помощи Саманов (гимны Сама-веды).

Те Дваждырожденные, что сведущи в Атхаврва-веде, восхваляют Тебя как Вселенский Закон (Rita), как Правду, как Вершину вершин, и как Брахму.

Ты - наивысшая из причин Жертвоприношений. Ты - Господь и Всевышний. Ночь и день - твои слух и зрение. Пара недель и месяцы - твои голова и руки. Сезоны - твоя энергия, искупление - твое терпение, и год - твой задний проход, бедра и ноги.

Ты Мритью, Ты Яма, Ты Хуташана ("Пожиратель жертвы", т.е. Агни), Ты Кала, скорый на разрушения, подлинная причина Времени, и само вечное Время. Ты Чандрама и Адитья со всеми звездами и планетами, и атмосферой, что заполняет пространство. Ты Полярная звезда, созвездие семи Риши, и семь начал Бху (семь дней недели, семь нот музыкального ряда и семь чакр; семь океанов делят Бху-мандалу на семь островов). Ты Прадхана (первичная материя) и Махат (вселенский Разум), Ты непроявлен, и Ты и есть этот мир. Ты Вселенная, начинающаяся с Брахмана (абсолют, "Душа Мира") и заканчивающаяся самыми низкими формами растительности. Ты Начало и подлинная причина всех существ. Ты восемь начал Пракрити. (71:2 Смотри Санхья карика и сноски в конце главы). Ты выше восьми начал Практири (Природы).

Все, что существует, является частью твоей божественной Индивидуальности. Ты высшее Блаженство, которое также Вечно. Ты - Предел, которого достигают все вещи. Ты наивысшее существование, которого взыскуют Праведные. Ты - освобождение от любых тревог. Ты Вечный Брахман!

Ты - наивысшая точка в медитации людей, изучивших священные писания и Ведангу. Ты меньше Каштхи (мгновение) и больше Калы (=вечное время). Наибольшая Удача и наилучшая Защита. Ты самое высокое Спокойствие.

Ты высочайшее прекращение Существования. Достигая тебя, Йоги думают, что они пришли к лучшему результату из возможных. Ты Удовлетворенность, Победа, Шрути и Смрити. Ты - то Спасение Души, к которому стремятся Йоги, и та неуничтожимая Прапти, которой добиваются мудрецы (Прапти - "Обретение". Способность получать все, что захочешь, лишь пожелав этого; одна из восьми сидхов).

Без сомнений, Ты - настоящая Цель тех людей, которые привыкли к потоку ритуальных возлияний, и которых их конкретные желания побуждают приносить обильные жертвенные дары.

Ты - наивысший предел, к которому стремятся люди, что ради безмятежной жизни тратят впустую свои тела и опаляют их суровой аскезой с непрерывными рецитациями [мантр], жестокими обетами и постами, и другими средствами самоистязания.

O Вечный, Ты - цель тех, кто не привязан ко всем вещам и отказался от всякого действия. Ты, о Вечный, цель тех, кто жаждет Освобождения от перерождений, кто живет вдали от удовольствий и желает преодолеть элементы Пракрити.

Ты высший Предел, о Прославленный, - неописуемый, безупречный, неизменный - для тех, кто предан знанию и учению. Эти жизненные Пределы были заявлены в Ведах, Священных писаниях и Пуранах. Именно через Твое милосердие люди достигают этих Пределов, а если они не достигают их - то лишь потому, что отрицают твою Милость".

Таким образом Танди в полноте покаяния восхвалил Ишану. И он пел так же, как и высокий Брахман в древние дни пел самому Создателю (Махадэве).

Упаманью продолжал:

Потом Говорящий-от-лица-Брахмы, а именно Танди, воспев таким образом Махадэву, прославленное и могучее Божество в сопровождении его супруги Умы, сказал так.

Танди заявил:

- Ни Брахма, ни Индра, ни Вишну, ни Вишведэвы, ни Великие Риши не знают тебя.

Удовлетворенный этим, Шива сказал следующие слова.

Чистейший сказал:

"Ты будешь неразрушимым и вечным. Ты освободишься от любого горя. К тебе придет большая известность. Ты будешь наделен энергией. Духовное знание будет твоим. Все Риши будут в тебе нуждаться, и твой сын через мою благодать будет автором Сутр, о первый из Дваждырожденных. Какие твои желания мне выполнить сегодня? Скажи мне, о Дитя, чего Ты желаешь?"

Тут Танди соединил свои руки и сказал:

- O Господь, позволь моей преданности Тебе быть непоколебимой".

Упаманью продолжал:

"Дав Танди эти блага и получив поклонение и божеств и Риши, великий Бог тотчас исчез. Когда прославленное божество, о Владыка Ядавов, таким образом исчезло со всеми своими последователями, Риши приехал в мою обитель и рассказал мне все, что произошло с ним.

Услышь и Ты, о первый среди людей, для своей духовной победы все те знаменитые имена Махадэвы, которые Танди передал мне. Прародитель когда-то воспроизвел по памяти десять тысяч имен, которые относятся к Махадэве. В священных писаниях тысяча имен у этого прославленного божества. Эти имена не известны всем. O превозмогший разрушение, в былые дни Прародитель Брахма произнес эти имена поклонения возвышенному Божеству. Приобретя их через благодать Прародителя, Танди сообщил их мне!"

(сноска 72:1 т.е. "Танди передал мне те секретные имена, которые Брахма применил к Махадэве").

____________________________

* Крита-Юга, она же Сатья-Юга - самая первая из четырех ведийских "эпох". Золотой век (дословно - "ярмо истины").

** Слово "святость", употребленное в оригинале ("святейший из святых") имеет тут отношение к Очищению, чистоте, способности все делать чистым ("грязь не липнет"), на что указывает комментатор, приводя в пример Гангу как реку, которая очищает даже трупы.

*** Дхатри наравне с Тваштри и Видхатри - ипостаси Брахмы, Тваштри - "творец", Дхатри - "установитель", Видхатри - "распределитель".

Дхатри в позднейших гимнах Ригведы - божество, производящее жизнь и сохраняющее здоровье. Оно приводит к заключению браков, покровительствует домашней жизни (позднее соединен с Брахмой).

**** Имеются в виду "Вселенная существующих объектов" и "Вселенная несуществующих объектов"

***** Согласно Пуран, материальная вселенная имеет форму яйца, покрытого толстой оболочкой. Эта оболочка состоит из 8 слоёв - земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, сознание и эго. Каждый последующий слой в десять раз превосходит по толщине предыдущий. Толщина "скорлупы" вселенной настолько большая, что диаметр вселенной без оболочки можно представить как точку внутри теннисного мяча.

Материальный мир состоит из 14 миров (планетарных систем):

7. Бхур-лока. Наш земной мир - видимый, физический план бытия.

"Райские планеты":

6. Бхувар-лока. Мир Желаний и воображения, астральный план, пространство между землёй и солнцем, населенное молчальниками Муни, душами усопших и духами-покровителями.
7. Сварга-лока. План Мышления. Пространство между солнцем и Полярной звездой, Небеса Индры. Мир Красоты и Божественных Форм. Обитель Дэвов, апсар, киннаров (поддержателей гармонии во вселенной), кимпуруши (устранителей дисбалансов), небесных танцоров и музыкантов (гандхарвов). Главной силой, управляющей этим планом, является элемент огня. Все, что существует здесь, сверкает, искрится и светится, как огонь - именно поэтому существа, населяющие этот план, излучают сияние.
8. Махар-лока. План равновесия. Обитель Бхригу, Праджапати и других святых отшельников и риши. Живущие здесь мудрецы еще не достигли полной свободы от перерождений, но они не подвержены повторным воплощениям в течение текущего цикла творения, поскольку находятся в состоянии равновесия.
9. Джана-лока. План созидания ("человеческий план", первый из "миров Брахмы"). Обитель могущественных сиддхов, обладателей мистических даров, погруженных в созерцание Вишну, и сыновей Брахмы - Санат-Кумаров, детей-мудрецов. Во время Ночи Брахмы (великого разрушения всех существующих форм и явлений, после которого Вселенная создается заново), на Джана-локе найдут своё убежище обитатели Свар-локи и Махар-локи.
10. Тапа-лока. План аскетизма (второй из "миров Брахмы"). Обитель йогов и аскетов, ушедших по пути, с которого нет возврата. Они погружены в глубокое подвижничество, целью которого является продвижение вверх, к следующему уровню, сатъя-локе. Это место не погибает с наступлением ночи Брахмы.
11. Сатья-лока. План истины, или же план Реальности, (третий и предельный "мир Брахмы"). Вечная, неразрушимая Обитель Брахмы. Живые существа на Сатья-локе живут неисчислимый срок, так как сами стали Реальностью..

Нарака, "Подземное небо" или нижние миры

В "Бхагавата-пуране" Шукадева начинает своё повествование об этих мирах так:

"О царь, ниже Земли находятся ещё семь планетных систем: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала. Я уже рассказал о расположении и размерах средних планет, а планеты семи низших планетных систем имеют такие же размеры, как и Земля. Эти семь планетных систем называют била-сваргой, подземным райским царством".

8. А-тала-лока ("не бездна"). Низший астральный план. Мир иллюзий, фантасмагорий и чувственных удовольствий. Им правит асур Бала, сын данавы Майасуры. Все жители в этом мире являются майяви ("магами"). Сам Бала является владыкой девяноста шести видов магии, силой колдовства он создал все богатства своего мира и три типа женщин: свайрини (независимые), камини (похотливые) и пумшчали (те, кого легко соблазнить). В Атале нет смены дня и ночи, что создает эффект отсутствия времени. Здесь, как и в других нижних мирах, не светит Солнце; они освещаются красным сиянием драгоценных камней на шлемах асуров.
9. Ви-тала-лока ("бездна напротив"). Область гнева и богатства. В Витале оправит одна из эманаций Шивы - Владыка Хатакешвара - вместе со своей женской ипостасью Бхавани и сопровождающими их духами, призраками, бхутами и ганами.

В центре Виталы находится украшенный драгоценостями дворец Хатакешвары, который утопает в садах. Рядом с ним течет река из спермы река Хатаки, образованная семенными флюидами, истекающими во время совокупления владыки этого мира Хатакешвары и его супруги.

При соприкосновении вод этой реки с пламенем и ветром возникает особый вид золота красного цвета - хатаки. Это золото очень ценят асуры, используют его для украшений своих тел и дворцов, и говорят, что ценнее и красивее его нет сокровищ во всей Вселенной.

10. Су-тала-лока ("прекрасная бездна"). Мир Зависти. Столица Нараки, один из самых красивых и роскошных миров во Вселенной. Демонический мир асура Бали, известного как великий преданный Вишну и самый удачливый царь.
11. Тала-атала-лока ("бездна -не бездна"). Мир Неведения и ложных учений. По Падма-пуране Талатала - четвертое из демонических отделений, где царствует Майасура, получивший это царство в вознаграждение за разрушение Шивой трех его городов (Трипуры).
12. Маха-тала-лока ("великая бездна"). Местопребывание огромных многоголовых змей-кадравов. Мир Эгоизма и сновидений. В мире Махаталы живут потомки Кадру (жены риши Кашьяпы) - кадравы. Это наги, змеи с множеством капюшонов, всегда пребывающие в сильном гневе.

Наги Махаталы, испытывают постоянный страх перед Гарудой, на котором летает Вишну. Однако, несмотря на тревогу, они весело проводят время со своими женами, детьми, друзьями и родственниками.

13. Раса-тала-лока ("влажная беждна"). Мир дайтьев и данавов, заклятых врагов Дэвов. Мир Силы. Расаталу по всему периметру защищает ядовитая река Раса, воды которой несут ртуть.
14. Па-тала-лока ("нижняя бездна", нага-лока). Мир Мести. Обитель нагов и Васуки - царя человекоподобных змей-нагов. Патала соответствует седьмому адскому миру, называемому Какола ("Черный яд").

Несмотря на свое название, для живущих в ней Патала хороша и превосходит своей красотой и сокровищами небо Индры. Столица Паталы - Бхогавати ("Роскошная"), в центре ее высится сложенный из золота и драгоценных камней дворец царя нагов змея Васуки. В Патале хранятся огромные богатства, даже у дэвов вызывающие зависть.

Наги Паталы ужасны на вид, на каждой их голове по два рога, между которыми расположены драгоценные камни, рассеивающие тьму Била-сварги своим светом. Наги умны и сведущи в магии, но чрезвычайно легко предаются ярости, поэтому постоянно пребывают в дурном расположении духа. Жены нагов, наоборот, славятся своей красотой и скромностью.

______________________________

Ниже находятся адские миры. Ещё ниже мировой океан и дно вселенной.

Душа любого живого существа за свою жизнь в материальном мире переживает множество жизней в каждом из этих миров и под воздействием закона кармы получает тело, соответствующее его желаниям.

****** о значении числа 8: Протоиндийцы представляли Землю квадратом, с четырех сторон света квадрат подпирают четыре колеса дхармы ("дхармачакры"), у которых 24 спицы (8 миров, в каждом из которых проявлены 3 "тела" Шивы: Брахма, Вишну и Рудра . 3?8=24).

В строении досок древнеиндийских "четверных" игр - чаупар, чатуранга, рума - есть одна общая черта. Длина каждого прямоугольного участка в игре "чаупар" равна восьми делениям. В чатуранге (древние шахматы на 4 игроков) при любом повороте доски ее длина также равна восьми. В игре Рума на каждой стороне доски - восемь лунок. Это не что иное, как "восьмеричный путь" (аштапада) - основа учения "арьясатва".

******* в оригинале Kashtha. Каштха - деление времени, равное 2,93 секундам, т.е. имеется в виду очень краткий временной промежуток).

******** Нила-Рохита (синий и красный). Холод и жар, "самый далекий" и "самый близкий".