ГЛАВА 181

Юдхиштхира сказал:

Если творят подаянье, совершают умерщвление плоти и соблюдают послушанье учителю, (то чего достигают)? Это скажи мне, Прадед.

Бхишма сказал:

Через «я», вовлеченное в беды, в грех впадает манас: Выполнив свое дело нечисто, он в суетный мир попадает. От голода к голоду, из муки в муку, от страха к страху, от смертей к смертям ничтожные грешники идут; от силы к силе, от небес к небесам, от счастья к счастью (идут) благочестивые, самообузданные, благотворители, богатые дарами. Средь страхов, хищников, змей, клыкастых (слонов), воров по джунглям со связанными руками пробираются отрицатели; чего уж хуже? А гостеприимцы богов и друзей, с любимыми благие, на покойный путь владеющих собой вступают. Как мякина среди зерна, как среди крылатых термиты, таковы среди людей те, которых не побуждает дхарма. Как наибыстрейший бегун, судьба бежит вслед за бегунами, вместе спит на ложе, где придётся, сообразно с (их) делами: стоит со стоящим, следом идёт за идущим, с творящим совершает дело, как тень сопровождает. Какого бы то ни было и когда бы то ни было ранее совершённого дела неизменно человек вкушает плод в надлежащее время; к разбросанным плодам своих дел множество существ, (раджа). Подстерегаемых судьбою, в свое время стягивается отовсюду. Как цветы, а (затем) плоды и без понужденья (своего) времени года не пропускают, так и ранее совершённое дело. Достижение — неудача, уважение — пренебреженье, возникновенье — исчезновенье разворачиваются, сворачиваются в судьбах снова и снова. От себя самого зависит скорбь, от себя самого зависит счастье. В лоно попав, зародыш вкушает (плод совершённого) в прежнем теле. Что совершил (человек) хорошее—нехорошее ребенком, юношей, старцем, он плод того вкушает в соответственном состоянье. Как среди тысячи коров находит свою мать телёнок, так следом за делателем идёт ранее совершённый поступок. С подола сперва загрязняется одежда, затем её стирают; так подвизающиеся постом (достигают) бесконечно долгого счастья. Долгое время в пуще они творят умерщвление плоти; выполнением долга (дхармы) от грехов очистясь, они достигают утехи сердца. Как не видно никакого следа рыб в воде или птиц в поднебесье, так не видно следа пути постигших знанье. Но хватит перечислений, порицаний, увёрток: благим и целесообразным способом благо своё созидать подобает.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 181 глава