Войти Добавить текст
Вы здесь:  

Оглавление: Главная страница

Оглавление: Махабхарата

Оглавление: Махабхарата. Шанти-парва (книга двенадцатая)

ГЛАВА 337

ГЛАВА 337

Бхишма сказал:

Так лучший из двуногих, Нарада, выслушав слово Нараяны, высочайшего Пуруши, обратил слово к лучшему из двуногих, Нараяне, сокровищнице блага мира.

Нарада сказал:

То, ради чего ты, происходящий от Атмана, принял четвероякое рождение в доме Дхармы, ты осуществил ради блага мира; и ныне я пришёл узреть твое возникновенье. Наставников (гуру) я всегда почитаю; никогда прежде не нарушал чужой тайны; я изучил Веды, владыка мира, я совершал умерщвление плоти, никогда не говорил неправды. Согласно Агамам я охранял четыре (отверстия) тела; к другу-недругу всегда я был одинаков; к тому высшему Богу я всегда взывал; избрал непобедимое нераздельным сердцем. Этими способами я полностью очистился, так почто же не могу созерцать бесконечного Владыку?» Вняв слову того потомка Парамештхина (Брамы), Нараяна, великий хранитель дхармы, «Иди!» — так молвил Нараде, почтив его согласно им самим установленному обряду; тогда отпущенный потомок Парамештхина воздал почтение изначальному риши. Искушённый (в йоге), он быстро тогда воспарил и на вершину Меру опустился мгновенно; на миг там остановился муни, приблизясь к выступу горного отрога. Взглянув па северо-запад, узрел он чудесный, преславный образ. На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Белый Остров (Шветадвипа), он расположен к северу от Меру на тридцать две тысячи йоджан, по словам браминов; там живут благоуханные без органов чувств, без пищи,

без испражненья белые мужи, удалённые от всякого зла, отводящие глаза злых мужей, к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой; (крепки), будто алмаз, их тела и кости; головы их — что зонты, а речь громыханию туч подобна, четырехрукие, с лотосоподобными ногами, с шестнадцатью белыми зубами, восемью клыками, с языками, лижущими во все стороны, подобными лучам солнца. Богу, распростершему Вселенную, утвердившему миры, они любовно служат; он произвёл (всё): богов, умиротворённых муни, обряды, Веды.

Юдхиштхнра сказал:

Благовонные, без органов чувств, не отливающие, не вкушающие пищи, как же родятся те люди? Какова их высшая дорога? И у тех мужей, что здесь освободились, превосходный Бхарата, есть ли признаки, подобные (признакам) тех, что на Белом Острове обитают? Мне очень хочется знать, разреши моё сомненье, мы взываем к тебе, ведь ты всех сказаний источник!

Бхишма сказал:

Слышанный мной от отца рассказ очень длинен, о, раджа; буду тебе его сказывать ныне; из сказаний сказаньем его считают. Был (некогда) раджа Упаричара, земли повелитель, друг Акхандалы (Индры), знаменитый поклонник Нараяны-Хари, праведный, всегда чтущий отца, неизменно верный, некогда по милости Нараяны он получил мировое господство. Он утвердился в законе сатватов, непосредственно из уст Сурьи исшедшем, и почитал владыку богов (Нараяну), остатками от жертв (Нараяне питал) предков; остатками от жертв предкам оделял певцов и домочадцев; остатками (их трапезы сам) питался; он существам не вредил, стремился к правде, Богу богов Джанардане, всем существом был предан, Безначальному, бесконечному, непреходящему творцу мира. Блюдущего преданность Нараяне, его, крушителя супостатов, избрал разделить с ним престол сам (Индра), богов владыка. «Моё царство, имущество, вплоть до упряжки, моя супруга — всё, что есть (у меня), принадлежит Бхагавану», — так всегда говорил он. Жертвы во исполнение желаний и другие высшие жертвы, обряды, преданный, он совершал, держась ученья сатватов, в его доме махатмы, главные знатоки Панчаратры, первыми вкушали яства, уготованные Бхагавану, как приношенье. Когда он, губитель врагов, справедливо управлял царством, (в народе) не случалось слова кривды, не было злоумышлении. Ни малейшего зла не было в его поступках. Семь ришей, именуемых Читрашикхандины, будучи в единомыслии, возвестили высочайшее ученье (Шастру) и приобщили его к четырём Ведам на великой горе Меру; в Брихаспати это законодательство с дополнениями, Упапишадами они утвердили и отправились в избранную ими страну, решив творить подвиг на помощь всему миру и во соблюдение закона.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 337 глава – Нараяния

Далее: