Войти Добавить текст
Вы здесь:  

Оглавление: Главная страница

Оглавление: Нарасимха пурана

Глава 2. Творение

1-5. Сута сказал, – “О, Бхарадваджа, послушай каким образом Господь Нарасимха создаёт вселенную, приняв форму Брахмы. Сейчас я объясню, как это происходит. О, сведущий, Господь Брахма, локапитамаха (прародитель вселенной) не уступает известностью Нараяне – Санатана Пуруше. Тем не менее, писания (упачара) повествуют о нём как о рождённом. Период времени его существования (паримана) оценивается в сто лет. Этот период в сто лет называется "пара". Половина его жизни известна как парардха. О, чистый отречённый и величайший святой, оценка продолжительности возраста Брахмы и других подвижных и неподвижных существ, и объектов как земля, горы, океаны и т.д., зависит от периодичности материального творения Господа Вишну, о чём я говорил прежде. Теперь, я хочу рассказать о способе расчета времени людей. Пожалуйста, внимательно слушай меня”.

6-11. Восемнадцать 'нимеш' составляют 'каштху'; тридцать 'каштх' равны одной 'кале' тридцать 'кал' составляют 'мухурту'. Тридцать мухурт составляют день и ночь людей. Тридцать дней и ночей составляют месяц. Каждый месяц состоит из двух двухнедельных периодов (пакша). Период в шесть месяцев называется аяна. Эти два периода, каждый из которых равен половине года людей, являются соответственно ночью (дакшинаяна) и днём (уттараяна) полубогов. Два таких временных периода (анаяны) составляют один год людей. Период в один месяц для людей, равен одному дню и ночи для питаров (предков), а один год людей тождественен суткам Васу28 и других полубогов. Период в двенадцать тысяч лет полубогов составляет чатурюгу. Пожалуйста послушай, из каких частей она состоит.

12-15. В комментариях к пуранам указывается длительность Крита-юги и других эпох, как четыре, три, две и одна тысяча лет полубогов соответственно. О, брахман, сандхйа, предваряющая каждую эпоху, как и сандхьямша, завершающая югу, равны между собой. Принято считать, что их длительность равна сотне лет. Период времени между сандхьей и сандхьямшей, следует рассчитывать исходя из длительности Сатья-юги, Треты и других юг. Совокупный временной цикл, состоящий из Сатья-юги, Треты, Двапары и Кали-юги называется Чатур-югой. О, брахман, одна тысяча чатур-юг составляют один день Брахмы.

16-21. О, брахман, в один день Брахмы приходят четырнадцать Ману. Теперь послушай о длительности периода их жизни. Как и в предшествующие кальпы, Саптариши, Индра, Ману и сыновья Ману, создаются одновременно и вместе уходят. О, брахман, манвантара, это период времени длиной чуть больше семьдесят одной чатур-юги. Это и есть время жизни Ману, Индры и других полубогов. Таким образом, эта Манвантара длится восемь лакх и пятьдесят две тысячи лет по летоисчислению полубогов. О, великий подвижник, этот период в пересчёте на годы людей составит тридцать крор , шестьдесят семь лакх и двадцать тысяч лет.

22-25. Один день Брахмы в четырнадцать раз превышает длительность этого периода. В начальный период творения этой вселенной, Брахма создаёт гандхарвов, демонов, полубогов, гухьяков, риши, видьядхаров, человеческих существ, зверей, птиц, неподвижных живых существ (деревья, горы и т.д.), насекомых и змей – посредством уже созданных полубогов и питаров. Затем он делит их на варны и задействует в выполнении яджны . Впоследствии, в положенный срок, Вечный и Всемогущий уничтожает все три мира (локи) и ложится на ложе из Шешанаги на всю ночь, длительность которой равна Его дню, и наслаждается йогическим сном.

26-27. С окончанием этой ночи, наступает новая махакальпа . Она называется Брахма, и в ней Господь воплощался в образе Рыбы (Матсьяаватара), и в ней было пахтание океана. Третья кальпа, известна как Варахакальпа. Тогда благодаря молитвам отшельников, Господь Вишну явился в образе Варахи (вепря), чтобы спасти украденную демонами землю.

28. Господь, невероятные качества которого недоступны пониманию существ, обитающих на земле и на небе, после уничтожения собственного творения, которому отпущено определённое время существования, погружаетя в умиротворённый йогический сон. Так заканчивается вторая глава Нарасимха пураны, описывающая творение.