1. Шри Сахастраника спросил, – “О, великий учёный и почитаемый Маркандея, теперь будь любезен, расскажи о плодах, обретаемых сбором цветов и уходом за нирмальей”.

2-10. Маркандея сказал, – “О, царь, человек, который ежедневно омывает Божество, собирает свежие цветы и предлагает их с благовониями из сандала Божеству, освобождается от всех страданий и достигает результата, равного омовению во всех священных местах паломничества. Благодаря этому, он после своей смерти достигнет небесных уровней на воздушном корабле . Там он несчётное количество лет будет испытывать райские наслаждения. Человек освобождается от всех грехов, если взывает к Господу Нарасимхе со словами, – “О, Господь Нарасимха, приди и удобно устраивайся тут, прими цветы и акшат , предложенные мной”. Тот кто с мыслями о присутствии Господа Нарасимхи, предлагает воду для омовения рук, ног и полоскания рта, и удобное место для сидения, вне всяких сомнений, освободится от всех грехов, совершённых ранее. О, царь, человек совершающий омовение Божества Нарасимхи молоком и водой, в результате преданного служения, достигает Вишнулоки. Человек, совершающий омовение Нарасимхи йогуртом, обретает красивый цвет лица и отправившись на Вишнулоку, будет почитаем полубогами. Человек, предлагающий божеству омовение мёдом, сначала вкусит наслаждения на Агнилоке, а затем станет жителем Вишнулоки. Человек, который дует в раковину и приятно играет на мриданге, во время совершения омовения Божества Нарасимхи, избавляется от всего неблагоприятного, как змея сбрасывающая старую кожу, и на вимане отправляется на Вишнулоку.

11-16. О, царь, человек предлагающий омовение с панчагавьей и чтением молитв, в результате обретает вечную жизнь. Человек, натирающий тело Божества Нарасимхи пшеничной мукой, а затем совершающий омовение Божества горячей водой, достигает Вишнулоки. Тот, кто омывает падапитху и должным образом натирает её листьями вита с водой, получает отпущение своих грехов. Предлагающий Божеству омовение водой с травой куша и лепестками цветов, достигает Брахмалоки. Омовением Божества водой с драгоценными камнями, человек обретает Сураялоку, а омовение водой с золотом, сулит пребывание на планете Куберы. Омывающий Божество водой, смешанной с камфарой и агуру, сначала наслаждается на Индралоке, а затем достигает обители Вишну. Тот, кто предлагает Говинде омовение водой, привезённой из всех известных святых мест паломничества, обретает счастье на Адитьялоке, а затем с почестями отправляется на Вишнулоку. Человек, который с полной преданностью Господу предлагает верхнюю и нижнюю одежду, сначала достигает Чандралоки, а затем следует на Вишнулоку.

17-23. О, царь, в качестве награды за умащивание Божества Господа шафраном, агуру и сандалом, человек наслаждается на Вишнулоке в течение нескольких крор (10 миллионов) кальп . Поклонение с предложением таких цветов, как маллика, малати, джати, кетаки, ашока, кампа, пуннага, нагакешарa, бакула (маулшири), лотоса утпала, туласи, канера, палаша и других чудесных цветов, приравнивается к пожертвованию 10 золотых монет за каждый из этих цветков. Человек, который занят изготовлением пышных и длинных гирлянд из этих цветов, и предлагающий их Божеству, как вознаграждение, получает возможность наслаждаться Вишнулокой на протяжении многих тысяч крор кальп и путешествовать на воздушном судне. Поклонение с предложением Нарасимхе зрелых, неповреждённых листьев бильвы и туласи, позволяет освободившемуся от грехов человеку, после смерти с почестями отправиться на Вишнулоку, посредством воздушного транспорта Господа Вишну (Гаруда).

24-31. О, царь, поклонение Господу с благовониями, приготовленными из махиша гуггулы, гхи и сахара, сулит человеку в награду освобождение от бремени грехов, путешествие на воздушном судне в сопровождении небесных дев на Ваюлоку, а когда он всласть отдохнёт там, то отправится на Вайкунтхадхаму. Теперь послушай о награде за возжигание для Господа светильника с гхи, или растительным маслом. Освобождённый от скверны мирского болота, сияющий как тысяча солнц, он на воздушном корабле перенесётся на блистательную Вишнулоку. Должным образом подготовленное предложение Нарасимхе риса, собранного в октябре, смешанного с гхи и сахаром, лапаси из ячменя и кхиры (сладкое блюдо, приготовленное на молоке), гарантирует жертвователю много радостей и удовольствий на Вишнулоке, в течение стольких лет, сколько зёрен риса было в предложенной пище. Предложенное Господу Вишну, насыщает всех полубогов, и они даруют поклоняющемуся умиротворение, богатство и крепкое здоровье.

32-39. О, царь, послушай какие награды ожидают человека, совершившего прадакшину храма или Божества Вишну. Такой преданный обретает благо, равное благу от посещения всех святых мест земли и достигает Вайкунтха-дхамы. Намаскара, произнесённая даже один раз, дарует благо, равное успехам на пути дхармы, артхи, камы и мокши. Тот, кто предлагает джапу и должным образом произносит молитвы перед Божеством Мадхусуданы, освободится от последствий греховных деяний и будет с почётом принят на Вишнулоке. Человек поющий, играющий на музыкальных инструментах, устраивающий сценические представления в честь Вишну, дующий в раковину, играющий на барабанах в храме, безусловно, обретёт счастливую жизнь на Вишнулоке. Когда исренний преданный совершает все перечисленные действия во время проведения каких-либо празднеств, то после смерти он на воздушном корабле, в сопровождении чудесно поющих апсар, отправится в путешествие по небесным обителям и в конце тура, остановится на Вишнулоке. Вознаграждением за предложение Вишну флага с изображением Гаруды, служит путешествие к Вишнулоке с небесными девами, на украшенной флагами вимане.

40-44. О, великий царь, в награду за предложение Божеству гирлянд, кейуры, серёг, короны, одеяний, украшений и прочих атрибутов, человек освобождается от последствий грехов, получает право носить любые виды украшений и проживать на Индралоке в течение правления четырнадцати Индр (то есть до конца кальпы, дня Брахмы). Вознаграждением для человека, пожертвовавшего Божеству коров капила, и предлагающего молоко, является почётное проживание на Вишнулоке, а его предкам, питарам, сулит наслаждения и удовольствия от пребывания на белом острове . О, царь, не может быть никаких сомнений в том что человек, поклоняющийся Господу Вишну в форме Нарасимхи, достигнет райских планет и освободится.

45-50. О, царь, там где поклоняются Господу Нарасимхе, нет болезней, голода, воров и страха перед царём. Описанные выше способы поклонения, обеспечивают божественные удовольствия и долгую жизнь на земле, а после смерти – освобождение от повторяющихся рождений и смертей. В деревне где построен храм Нарасимхе, и должным образом поклоняются Божеству с предложением сисамума и гхи, никогда не будет голода, засухи, эпидемий и мора, землетрясений и наводнений. В селении, где во время поклонения Нарасимхе, жители совершат один лакх предложений, никогда не разразится эпидемия, и все жители этой деревни проживут полноценную жизнь (т.е. не умрут преждевременной смертью от болезней). Из всего сказанного следует сделать вывод, необходимо должным образом проводить поклонение в храме Нарасимхи.

51-59. О, царь, также следует совершить одну крору (100 лакхов) предложений (хома) в храме Шанкары, с участием сведущих брахманов, которых нужно вознаградить продуктами и дакшиной. Благодаря милости Нарасимхи, жители этой местности не столкнутся с беспокойствами и преждевременной смертью. Вознаграждение и кормление брахманов, имеют важное значение, потому как, избавляют от страданий и страшных снов, вызванных неблагоприятным расположением звёзд. Необходимо выполнять один лакх предложений Нарасимхе в начале каждой уттараяны и дакшинаяны, в дни вишувакалы , или в дни лунных и солнечных затмений. Благодаря этому, никакие беспокойства не коснутся жителей этой области. О, царь, огромное множество наград сулит поклонение Господу Нарасимхе. Поклоняйся Шри Нарасимхе, если хочешь достичь освобождения. Никакими другими деяниями не обрести рай и освобождение. Служение в поклонении Нарасимхе легкодоступно для царя, но люди, ведущие отречённый образ жизни в лесу, могут предлагать листья и цветы, за которые не нужно платить, а реки и озёра изобилуют чистой водой. Господь Нарасимха принимает разные предложения от всех. Единственное необходимое условие состоит в том, что следует поклоняться с полной концентрацией мыслей на Божестве. Достижение освобождения полностью во власти Господа и обретается по Его милости.

60. Маркандея сказал, – “Таким образом, по просьбе Бхригу, я описал способы поклонения Нарасимхе. Ежедневно поклоняйся Господу Вишну, как было сказано, и больше мне нечего добавить.

Так заканчивается тридцать четвёртая глава Нарасимха пураны, повествующая о царе Сахастранике и поклонении Господу Вишну.