1. Царь сказал, – “О, брахман, теперь я хотел бы услышать о лучшем из способов установки мурти Господа Нарасимхи с луком Шарнга”. Маркандея сказал, – “О, царь, послушай как установить мурти обладателя диска, Господа Вишну. Я расскажу тебе о рекомендациях, изложенных в священных писаниях. Тот, кто собирается установить Божество Господа Вишну, должен тщательно очистить и разровнять выбранное место, во время благоприятного расположения звёзд, трёх уттар и Рохини. Фундамент должен быть уложен на глубине в человеческий рост, в три с половиной руки или в две руки. Для этого следует выкопать углубление под фундамент, обмазать стены ямы чистой глиной и заполнить дно щебнем и песком с водой. После подготовки основания, можно исходя из своих финансовых возможностей, начать строительство храма, с привлечением специалистов по укладке камня и использованием кирпичей или глины. В сновании храм должен быть прямоугольным, с равными сторонами. Стены должны быть построены из камня, но если подходящий материал отсутствует, его можно заменить кирпичами. Если недоступны и кирпичи, то можно использовать глину. Храм должен иметь приятный внешний вид, а входные двери должны смотреть на восток. Для колонн следует использовать добротные деревянные брёвна, которые ремесленникам следует украсить изразцами в форме цветущих фруктовых деревьев, и цветков лотоса.

8-15. О, царь, после завершения строительства лицевой, восточной стороны храма, с изображениями фруктовых деревьев и прочими украшениями, следует приступить к изготовлению мурти Господа Вишну. В соответствии с предписаниями Вишвакармы, эту работу следует поручить здоровому и благочестивому человеку. Не следует привлекать к работе по изготовлению Божества человека старого или подростка, того кто страдает от затяжной болезни или больного проказой. Лицо Божества должно быть привлекательным. Уши, нос и глаза должны быть детально прорисованы, взгляд не должен быть направлен вверх или вниз, он должен быть не туманным, а ясным, и всё изваяние должно выглядеть строго и изысканно. Губы следует окрасить в красный цвет. Брови, лоб и горло должны выглядеть привлекательно. Божество должно иметь четыре руки, две из которых держат оружие, а две другие, дополнительные атрибуты. В правой верхней руке должен быть сияющий как солнце диск, освещающий всё вокруг божественными лучами. Белоснежная раковина Панчаджанья должна находиться в левой нижней руке, и должна сиять как Луна. Эта раковина усмиряет ложное эго демонов и их сторонников.

16-19. Обворожительная гирлянда должна обвивать шею Божественного мурти, грудь должна быть привлекательной, живот иметь приятную форму, и все части тела должны быть соразмерными и безукоризненно выполненными. Левая рука Божества должна быть на талии, а в правой должен быть лотос. Руки должны быть украшены браслетами, три складки на животе должны выглядеть божественно. Интимная область, бедра и ноги должны быть привлекательными. Мекхала (пояс) должна опоясывать талию, а плечи должна окутывать жёлтая ткань. О, царь, когда Божество будет должным образом сделано, мастера следует отблагодарить достойным вознаграждением. В благоприятный день открытия храма с установленным Божеством, следует раздавать золото и одежду.

20-28. Помещение для предложений должно быть красивым и строится перед храмом. Павильон должен быть обнесён оградой с четырьмя величественными воротами, и дверями для прохода. Там следует выращивать семь видов зерновых культур, и каждый день должны звучать раковины, трубы и барабаны. Божество следует омыть из тридцати шести кувшинов с водой, и затем хранитель должен войти в павильон с брахманами, хорошо знающими Веды. Затем Божество следует последовательно очистить панчагавьей. Кроме того, следует совершить омовение Божества горячей и холодной водой, смешанной с кумкумом, шафраном, сандалом и прочими благовониями. Затем, божество следует нарядить в одежды и украсить гирляндами. После этого брахманы должны провести церемонию Пуньяха вачана и прочитать соответствующие молитвы, окропляя Божество водой. Затем, под звуки раковин, труб и бой барабанов, процессия вместе с Божеством должна отправиться к ближайшей реке, и это празднество должно длиться от трёх до семи дней. В том случае, если поблизости нет реки, можно провести церемонию на озере или в водоёме. Когда истечёт указанный выше период времени, брахманы должны перенести Божество в паланкин и украсить свежими гирляндами. Весь обратный путь к храму должен сопровождаться пением ведических гимнов и игрой на музыкальных инструментах с барабанами. Затем следует торжественно внести Божество в храм и установить на священное место. После этого, вновь совершается омовение Божества, после которого преданные должны умастить Его тело сандаловой пастой и другими благовониями, и одеть свежие одежды с гирляндами.

29-35. Ритвиджа-брахманы должны в установленном порядке предложить Божеству пищу. Четыре брахмана должны читать ведические гимны, другие четверо должны находиться за Божеством, и ещё четверо должны совершить хавану в четырёх углах яджнамандапы. Затем брахман совершает предложение Бали и разбрасывает во всех направлениях цветы, рис и зерно. Так Бали совершает подношение для удовлетворения Индры и других полубогов. Раскидывая подношения во все четыре стороны света, следует читать молитву Индрах-приятам. Каждый ответственный за сторону света полубог, должен быть удовлетворён предложением Бали вечером, в полночь, на рассвете и утром. Затем следует сделать предложение Бали матрикаганам и раздать дары брахманам. Яджамана должен занять своё место в храме и читать джапу Пурушасукта. Он должен соблюдать пост в течение всего дня и ночи. Затем, в благоприятное время, следует войти в зал предложений с Божеством и вместе с брахманами прочитать гимн Девасукта После этой церемонии, следует перенести Божество в храм. Затем с молитвами Вишнусукта и Паваманасукта, Божество устанавливают на место. Затем, ачарья должен окропить Божество водой и сделать предложение травы куша.

36-41. Затем, перед Божеством следует развести жертвенный огонь. Вокруг жертвенного огня следует постелить траву куша и предлагая хавану, для успешного проведения церемонии Джатакарма, читать мантру гаятри и гимны Вишну. Ачарья должен совершить четыре возлияния гхи, с каждым предложением хаваны и дигбандхи. Возлияние гхи на восточную часть алтаря с жертвенным огнём, сопровождается чтением ‘Ом тратараминдрам’ (20/50 Яджур), на южном направлении читается Паро девата и другие гимны (17/2 Яджур) и возливая гхи в западном направлении, следует прочитать Нисасада и другие соответствующие мантры (10/2 Яджур). Точно так же, возливая гхи на северную часть жертвенника, следует прочитать Хе нрпа, йа те Рудра (Яджур 16/2) и во всех направлениях следует читать Паро Матрайя (Ригведа 7/6 /9), две Сукты, и совершить две хаваны из гхи. Затем ядасья должен прочесть гимн (Яджур 23/28), а свистакрит выполнить хому с гхи. После этого, в соответствии с участием ритвиджей, следует раздать им вознаграждение. Ачарье следует предложить два комплекта одежды, две золотые кундалы и золотое кольцо. Если позволяют возможности, награда может быть и более щедрой.

42-47. После этого, сведущий служитель должен совершить омовение Божества из тысячи восьмисот или ста восьми, или двадцати одного кувшина воды. Эта церемония, мангалапатха, должна сопровождаться звуками раковин, труб и других музыкальных инструментов и пением ведических гимнов. Во время омовения Божества следует предлагать проросший ячмень, сосуды с рисом, светильники, шесты, флаги, зонтики, чавары и тораны, вплоть до завершения церемонии. После этого, брахманам следует вновь предложить дары. О, царь, тот кто поклоняется Господу Вишну с соблюдением этих предписаний, будет избавлен от последствий всех грехов, и после смерти, двадцать одно поколение его предков (питар) отправятся в обитель Индры, а сам он достигнет обители Вишну. Там он обретёт божественное знание, и его душа станет преданным Вишну. В момент смерти, за ним прибудет богато украшенное воздушное судно, управляемое нарядно одетыми слугами Вишну.

48-50. О, царь, таким образом, я описал тебе церемонию установки Божества Вишну. Просто читая повествование о этой церемонии или рассказывая о ней, люди освобождаются от своих грехов. О, царь, если человек при жизни на земле установит Божество Господа Нарасимхи, указанным выше способом, то после смерти он достигнет вечной обители Господа Вишну, и не вернётся на эту грешную землю.

Так заканчивается пятьдесят шестая глава Нарасимха пураны, повествующая о строительстве храма Господа Вишну.