Бхарипрасад.

Нандешвара Махадева этот тот самый Господь Шива, который пришел для того, чтобы увидеть Господа Кришну в Его доме. И когда мать Яшода отказала ему, он отправился в лес на место, где находится Ашешвара. Но когда гопи привели Махадева обратно, Кришна был очень счастлив. Мать Яшода приносит сюда воду, после омовения Кришны для Шивы.

С правой стороны находится отец Господа Кришны Нанда Баба, с левой стороны мать Яшода, а в середине стоят Кришна и Баларама. С левой стороны Кришна, с правой стороны Баларама. Рядом с Яшодой стоит Кришна, а рядом с Нандой Махараджем стоит Господь Баларама. По правую руку от матери Яшоды - Радхарани. Рядом с Радхарани стоят Ревати и Рохини. А рядом с Нанда Махараджем стоят Манука и Судама два друга Кришны и там же стоит маленький Бихари. Вся семья. Все могут дать небольшие пожертвования.

84 кроша вокруг это Враджа-дхама, Голока-дхама. Красное здание в той стороне это Павана-саровара. Черное здание в углу это бхаджан-кутир Санатаны Госвами. В той стороне, где такое красное здание с плоской крышей, рядом находится бхаджан-кутир Санатаны Госвами и место, где Нанда Махараджа дал 10 тысяч коров в виде пожертвования. Прямо вы видите дорогу уходящую вдаль. С правой стороны озеро, которое называется Моти-кунда, там Кришна и гопи сажали жемчуг. Отец Радхарани дал жемчужины, которые Кришна посадил и выросло жемчужное дерево. За этим озером Кришна играл с мальчиками в мяч. В той стороне в дали находится деревня отца матери Яшоды Меварана-грам. С левой стороны дороги, там находится Вринда-кунда. В крайнем левом углу вот такой громадный холм широкий это Камйава. А прямо по курсу озеро павлинов. Там красный флаг еще развивается. Там Кришна учился у одного павлина танцам. Чуть-чуть правее вдали, вы видите деревню это Джават это то, откуда мы пришли. И по середине место, которое мы прошли, называется Кадамба - бхаджан-кутир Рупы Госвами. Там немного правее роща с деревьями то место, которое мы тоже проходили - Ашешвара Махадев. Еще правее, ближе находится кунда, которую Кришна выкопал при помощи Своей флейты. Теперь вы с правой стороны можете увидеть прямую дорогу, по которой Акрура увез Кришну в Матхуру. Еще правее лес Уддхавадйайа там, где Уддхава передавал послание Кршины гопи. И по середине этого леса вы видите белое здание, это Лалита-кунда.

Теперь мы переходим на другую сторону. Пожалуйста, все осторожнее, падать запрещается законом. Прямо по курсу холму, это Варшана. Вот эта деревня ближе к нам называется Санкет, где Кришна и Радхарани посылают сигналы друг другу. Ночь световыми сигналами переговариваются друг с другом. Озеро, которое мы видим здесь неподалеку, озеро сделанное из пахты. Рядом с белым зданием место, где появились Хау. Называется Хау-бивал. Холм с права называется Чхарапагхари, там стопы Кришны отпечатаны на холме.

Сейчас Бхадрипрасад будет нас благословлять на паломничество по Вриндавану. Все сложите руки перед собой и повторяйте его слова.

Говинда Махараджа.

Он говорит следующее: «На день рождение Кришны Нанда Махараджа пожертвовал 10 тысяч коров. Вы все пришли сюда в Нанда-грам. Сейчас надо сделать пожертвование брахманам Нанда-грама. Это называется санкиртана настоящая. Каждый раз, когда мы сюда приходим, я собираю пожертвование для Бхадрипрасада. Все могут из карманов что-то достать и сделать пожертвование.

Это очень древний праздник, его празднуют со времен Радхи и Кришны. Он начинается за сорок дней до Гаура-пурнимы. На этом празднике бросаются красками. На Холи мужчины из Нанда-грама играют роль друзей Кришны и они отправляются на Варшану. И там они играют в холи целый день. И днем женщины Варшаны, которые представляют подруг Радхарани, начинают бить мужчин из Нанда-грама. Большими палками избивают замечательным образом. И таким образом, подруги Радхарани побеждают друзей Кришны.

У нас еще один бриджабаси-мадхукари появился, это масло, получаемое при сбивании йогурта. И после того, как из него выбивают масло вода, которая после этого остается, называется чач, на Западе называется пахта. Туда они добавляют соль и специи, очень вкусный напиток. Пейте, но старайтесь ни касаться губами стакана, чтобы другие могли из него пить.