О распространении книг и первых днях

Гуру Махарадж рассказывает о распространении книг и первых днях.
Запись интервью. Перт, Май 1992.
Вопрос: Гуру Махарадж, не могли бы Вы рассказать подробнее о первой группе странствующей санкиртаны в Соединенном Королевстве, в то время когда вы ей руководили. Я думаю, что это подействует вдохновляюще на преданных которые стараются вновь развить настроение распространения книг в Австралии и Азии.
Гуру Махарадж: Первую в Англии группу странствующей санкиртаны создал Джаянанда прабху, очень старый ученик Шрилы Прабхупады из Америки. В действительности, он был президентом Лондонского храма, он и его жена были там, когда я присоединился к движению, он был президентом в 1971 и 1972 году.
Итак, вскоре после того, как я присоединился, я поехал в Кардифф, чтобы помочь открыть там центр, а затем в Париж. Я получил инициацию в Париже в конце 1971. Хари Вилас проводил огненную церемонию, и мы получали свои четки по почте.

Затем в новом году я вернулся в Англию и поехал обратно в Кардифф, где мы получили большой храм. Кардифф - столица Уэльса. И мы проповедовали там, а потом у Джаянанды появился этот план создать странствующую группу санкиртаны, так как он услышал о них в Америке. Мы достали машину и попросили некоторых преданных приехать и принять участие. И я был один из них. Мы впервые выехали путешествовать и распространяли большие книги на улицах.Первое место куда мы поехали был Оксфольд. Как раз тогда с нами был Кешава прабху, президент храма в Сан-Франциско. Он приехал в Англию, чтобы научить нас как организовать странствующую санкиртану, потому что в Сан-Франциско добились в этом наибольших успехов. У них была очень динамичная группа, включавшая Буддхи-манту, Шридхара Махараджа, Йогеш Чандру, известного организатора санкиртаны во Франции и других странах. Все они были в той группе (а также Бхутатма). Он приехал и выходил на улицу вместе с нами, нет, все же я думаю, сначала он приехал, достал микроавтобус, и мы выезжали вместе с ним. Может быть Джаянанда не был там с самого начала, и мы выезжали с Кешавой.

Так мы распространяли эти большие книги на улицах. "Нектар Преданности", первый большой "Нектар Преданности" (белый с Радхой и Кришной на качелях) и "Учение Господа Чайтанйи" (желтая с Панча-Таттвой на обложке), и получали около фута за книгу. Мы распространяли примерно 4 или 5 книг в день.
Затем, очень скоро, Кешаве пришлось уехать и приехал Джаянан-да, научился всему и стал руководить группой, хотя и был президентом храма. Кешава обладал огромным вдохновением и был большим энтузиастом в распространении книг и путешествующей санкиртане. Таким образом он начал эту программу. Джаянанда был лидером. Но вскоре у него появились проблемы с семьей. У него было двое маленьких детей, ему нужно было вернуться к своей семье.
Руководить группой попросили меня.
Тогда в ней был Бришринга прабху, который теперь проповедует в Китае, ему в том году дали рекомендацию на получение санньясы как инициирующего гуру ИСККОН, очень аскетичный преданный из Шотландии. Там было еще несколько преданных.

Постепенно мы стали распространять все больше и больше книг.По-том мы распространяли маленькие книги, такие как "Высшая система йоги" и "Легкое путешествие на другие планеты". Распространяли их довольно помногу, примерно 30, 40, 50 книг в день. Мы распространяли их по 20 пенсов или что-то вроде того, намного более дешевые книги И затем постепенно к нам в группу стало приходить все больше хороших преданных. Джаянанда стал президентом в Лондоне и тогда
у нас появился Махавишну Махарадж (тогда еще прабху), а через некоторое время Джаянанда тоже присоединился к группе. Потом еще Враджендра Кумар, который теперь Бхакти Враджендрананда Свами, малайзийский преданный, он тоже пришел в группу; и ещё Девадхарма дас, который теперь в Нью-Говардхане, он тоже пришел в группу. Так я думаю, Нрисимха занялся другим служением и тогда в нашей группе было пять человек: я, Махавишну Свами, Бхакти Враджендрананда Свами, Джаянанда и Девадхарма. Тогда мы путешествовали вместе. У нас был большой автобус, такой длинный без окон. У нас были только коробки с книгами. Мы начинали неделю, выезжая в полном автобусе, набитом коробками с книгами, и трое преданных спали сзади на этих коробках. Еще у нас была одна большая доска, большой кусок фанеры 4 на 6 или 7 футов, привязанный к потолку ремнями, и мы складывали на нее свои спальные мешки. На ночь мы опускали ее на крепких нейлоновых веревках, и тогда двое брахма-чари спали наверху, а трое внизу на полу автобуса.

Таким образом мы были очень мобильны. Мы также иногда и готовили в автобусе. Мы убрали переднее сиденье, впереди у нас было несколько коробок и плита, переносная газовая плита, и иногда мы даже ехали (смеется) и одновременно готовили: повар впереди готовил китчри, а Махавиш-ну Махарадж всегда вел киртан. Обычно Джаянанда и я вели машину, Девадхарма или Бхакти Враджендрананда готовили, а Махавишну вел киртан. Как только появлялась свободная минута, он начинал киртан. Часто из одного города в другой мы переезжали по вечерам.... У нас была санкиртана на весь день: мы начинали примерно в 9.30 утра и до 6 часов вечера были на улице. Мы хорошо завтракали утром, а вечером принимали только фрукты и молоко. Девадхарма возвращался на полчаса раньше, готовил молоко и резал фрукты. Мы быстро это съедали и ехали в следующий город. А Махавишну Махарадж вел киртан всю дорогу, иногда мы очень экстатично ехали два-три часа; он очень любит киртаны.

Позже, когда мы путешествовали в Индии с библиотечной группой, мы тоже делали так. Я вел машину, и мы ехали часами по плохим дорогам Индии, подпрыгивая то там, то тут, а он вел киртан всю дорогу! И это поддерживало очень высокий дух сознания Кришны в группе.
А когда мы добирались до города, мы обычно ехали в университет и парк неподалеку от студенческих общежитий и отдыхали там. Потом мы вставали утром между 3.30 и 4 часами, шли в общежитие и принимали душ. Затем выходили и читали свои круги, обычно в автобусе или прогуливались вокруг. Иногда там было очень холодно, но мы выработали такую привычку находиться на улице. Иногда мы выезжали куда-нибудь, например в лес; нам нравилось слушать кассеты по "Бха-гаватам" в лесу, как у мудрецов Наимишараньи.

Еще у нас были маЕще у нас были маленькие Божества Джаганнатхи. Это было в 1972 году. Программа началась в апреле '72, но летом '72 там был Прабхупада и он приехал в Эдинбург, чтобы установить Божества в Эдинбургском храме, так что мы поехали туда, чтобы рекламировать эту программу и распространять там книги. Когда мы уезжали из Лондона, кто-то сказал, что в магазине на Оксфорд стрит были какие-то Божества Джаганнатхи. Мы поехали назад, увидели их и купили. По-моему они стоили один фунт. Итак, мы поехали. Потом, когда я был в Эдинбурге, я пошел в комнату Прабхупады и спросил у него: "Что нам делать с этими Божествами? Мы были на выездной санкиртане и купили Божества". Он сказал: "Сделайте ящик с дверцами впереди, сшейте одежды; простые одежды, которые вы можете менять раз в неделю. И что-бы вы ни вкушали, предлагайте. Готовьте пищу, предлагайте Кришне, а потом принимайте прасад. Предлагайте Джаганнатхе". Я спросил у него: "Нужно ли нам делать ароти или что-то ещё"? Он ответил: "Не обязательно". Он сказал, что это не как в храме. В храме вы должны всему следовать очень строго, но на выездной санкиртане есть много других факторов. Вы не можете поддерживать такую четкую программу, так что иногда вы можете предлагать благовоние и цветок. Так мы и содержали эти Божества Джаганнатхи.
Обычно мы вставали, принимали омовение,воспевали свои круги, а после этого у нас был киртан мангала арати. Обычно, примерно в 6 или в 6.30. Он шел примерно полчаса, а потом у нас был класс "Бхагаватам". В те дни мы запоминали все... У нас была только Первая песнь и мы запоминали все шлоки: первую главу, вторую главу... Мы могли повторить все шлоки.

Во время класса кто-нибудь готовил прасад. Сначала мы просто вкушали мюзли; мы готовили земляные орехи с изюмом в храме и потом просто вкушали мюзли с изюмом и орехами и какие-нибудь фрукты с молоком. Но нашему пищеварению это причинило беспокойства, поэтому мы начали готовить китчри. Примерно в 8 утра мы принимали прасадам, в 8.30 мы заканчивали, наводили чистоту, а потом к 9-9.30 выходили на улицу.
Мы ездили по всей Англии, по всем большим городам и по Шотландии. Эта программа продолжалась год. Я участвовал в ней год. А потом, примерно в апреле '73, годом позже, наш Джи-Би-Си попросил меня поехать в Ирландию, потому что в одном письме Прабхупада сказал: "Просто продолжайте ездить по Англии и Шотландии, а если есть еще места типа Ирландии, вам нужно ехать и туда". Джи-Би-Си попросил меня поехать туда. В то время Махавишну Махарадж... Может я уже говорил это, я не помню... Махавишну Махарадж получил наследство от своего дяди 7000 фунтов, из которых 6000 потратили на Ратха-ятру, и он построил новую колесницу и потрясающе все устроил для Ратха-ятры. Это была Ратха-ятра, на которой Прабхупада танцевал всю дорогу от Мраморной арки до Трафальгарской площади, потому что преданные... Полиция сказала им, что колесница должна быть определенной высоты, но они построили к ней к ней надстройку. Полицейские пришли и измерили высоту колесницы, а потом уже во время шествия, преданные увеличили ее высоту и полиции это не понравилось. Также некоторые преданные, устанавливая навесы на Трафальгарской площади, забили в нее большие металлические стойки, что тоже расстроило власти.
На этой Ратха-ятре я получил брахманическую инициацию.Это было у подножия колонны Нельсона. Там происходила огненная ягья и Прабхупада тоже был там. Вторая инициация.

В общем , прямо перед этим, несколькими месяцами раньше, мы поехали в Ирландию. Махавишну дал нам 1000 фунтов на новый автобус. Мы оборудовали его и тогда мы решили, как поместить эти ящики в автобус, чтобы можно было на них спать и чтобы было место для принятия прасада и проведения класса, чтобы можно было их открыть и сложить туда книги. Это было лучше, чем раньше, когда нужно было спать прямо на коробках, потому что когда коробки заканчивались, преданным приходилось спать прямо на металле. В общем, мы купили новый автобус, я и Нарахари (он приехал в то время), Девадхарма и еще один преданный по имени Партха Саратхи, который теперь в Южной Африке (он очень стойко там проповедует. Он поехал туда с Пушта Кришной Ма-хараджем в 1974 году и с тех пор он все время там; теперь он инициирующий гуру в Южной Африке и проводит по всей стране большое количество проповеднических программ) и преданный по имени Рахамурти из Ирландии мы жили недалеко от Дублина. Обычно мы жили за городом и каждый день мы приходили в город и занимались санкиртаной. Это находило большой отклик. Огромные толпы шли за нами по улицам, как иногда в Индии. Улицы были заблокированы, автобусы... О'Коннел стрит в Дублине очень большая улица, как две улицы с чем-то вроде большого парка по середине, но тем не менее эта улица была заблокирована, столько на ней было народа. Поэтому полиция арестовала нас и посадила в... Нас отвезли в суд и приговорили к уплате определенного денежного штрафа. А деньги были закрыты; в автобусе санкиртаны у нас было
сколько-то денег, но они не отпускали меня сходить за ними. Они отвели нас вниз и заперли. Они посадили нас туда, что они называли "Черной Марией", в тюрьму "Маунтджой" - это одна из самых адских тюрем.

Перед тем как нас вывели, я дал одному полицейскому ключ, ключ от автобуса, сказал где был наш автобус и попросил принести нашу коробку с деньгами. Когда он их принес, нас уже поместили в главную тюрьму и он принес их туда. Они уже записывали наши имена и собирались одеть нас в тюремную одежду. Они уже закрыли все эти большие двери и собирались нас там оставить, когда он пришел с деньгами. Тогда нам разрешили подняться наверх, чтобы расплатиться. Тогда мы начали считать деньги. Я думаю, мы выплатили около 30 фунтов и мы считали, считали, считали и в конце концов получилось 29 фунтов и еще примерно 10 пенсов. Но потом, человек, стоявший за тем, кто считал, сказал, что некоторые из этих монет английские и он не собирается принимать их, хотя на самом деле, по закону он мог это сделать. Был большой спор. Но потом пришел другой полицейский и сказал им не быть такими придирчивыми и взять наши деньги. И они нас отпустили. Потом они снова арестовали нашу группу и в газетах было много критикующих полицию публикаций в нашу защиту. Нарахари мог бы рассказать вам об этом больше, он может вспомнить все подробно, потому что через некоторое время я тоже уехал, а все это продолжалось. Все это длилось неделями на обложках и первых полосах газет. В общем мы В общем мы жили и вне города , в парке рядом с рекой, в горах и мы принимали омовение по утрам в реке, холодной как лед. Потом мы проводили свою программу. Обычно мы ходили к фермерам и у них были очень хорошие коровы, очень жирное молоко. Мы готовили и принимали этот молочный прасадам и выходили на целый день на санкиртану. Наконец мы приобрели в Дублине дом и открыли там первый храм. Вскоре после этого Прабхупада приехал в Англию и нам нужно было возвращаться. Вся наша группа поехала, чтобы увидеть Прабхупаду в Мэноре. Прабхупада пригласил меня и я вошел в его комнату. Он спрашивал о проповеди в Ирландии. В то время он просто вдохновлял нас продолжать проповедовать и делать все хорошо. Он сказал мне: "Делайте все хорошо". Я помню тогда он просто сидел на голых досках в своей комнате в Мэноре. Там ничего не было и ему делали массаж с маслом и он... была статья о Гуру Махарадже, Гуру Махарадж был очень популярен тогда, и Прабхупада критиковал его, как других, называя его совершенным обманщиком. Прабхупада был там всего пару дней: для него там было слишком холодно. Это был май, но он., либо апрель, либо май... но он решил очень скоро уехать. Он прилетел в Мэнор на вертолете, но ему это не понравилось. Он не оценил, что они потратили столько денег, чтобы доставить его из аэропорта в Мэнор.

После того как нам дали служение, я... мы поехали назад в Дублин, но потом меня попросили снова вернуться, потому что Шрила Прабхупада приезжал на фестиваль Ратха-ятры и собирался пробыть там в течение лета.Меня попросили привести важных людей,чтобы они поговорили с Прабхупадой. Так что в течение некоторого времени мы работали над этой программой. Мы устраивали разные интервью, встречи Прабхупады с разными людьми. Потом Прабхупада приехал на праздник Ратха-ятры. На этом празднике я был поваром. Мы готовили три дня и три ночи и, помнится приготовили большой пир. Было очень экстатично, когда приехал Прабхупада. Там были преданные со всей Европы и они были на территории Мэнора; огромный киртан, сотни и сотни преданных, когда приехал Прабхупада! Предвкушение этого охватило всех. У нас был долгий киртан и наконец он появился! Это было самое экстатичное лето: Прабхупада давал много лекций и дарша-нов. После этого меня назначили президентом на Берри Плейс и мне пришлось жить там, но мы каждый день приезжали на лекции Прабхупады. В конце лета он установил Радха-Гокулананду в Мэноре. О'кей, такие подробности...

Вопрос 0: Я просто хотел спросить: вы выходили на улицы как преданные, в вайшнавской одежде?
Гуру Махарадж: Да, мы всегда выходили в вайшнавской одежде. У нас было что-то похожее на униформу: одинаковый цвет дхоти, одинаковые синие пальто с капюшонами, одинаковые перчатки, одинаковые носки. Мы были как бы одной командой.
Вопрос: Есть ли что-нибудь из опыта того времени, что можно использовать сейчас в распространении книг в Австралии?
Гуру Махарадж: Главное было рано выходить на улицу и много работать весь день. Это главное. Семь-восемь часов в день мы были на санкиртане. Это был наш стандарт. Позже мы также...

Когда Хамсадута приехал в Англию мы стали распространять записи. Он сделал какие-то записи Харе Кришна, записи своего пения и воспевания Ачьютананды Свами и мы распространяли это. Но даже тогда мы все время ходили в дхоти.
В те дни мы вставали в 3.30 и заканчивали утреннюю программу к 7.30, заканчивали принимать прасад до 8.30 и в 9.00 ровно я должен был уже выходить на улицу и распространять четыре часа до часу. Затем мы отдыхали один час, принимали немного прасада, немного читали и если мы уставали, то и дремали несколько минут, десять, пятнадцать. В два мы опять выходили и возвращались только в шесть. Так что получалось два отрезка времени по четыре часа каждый, и мы этого строго придерживались. Таким образом у нас было много решимости и силы на санкиртане. Часто мы выезжали, по крайней мере в первой группе на четыре, пять, шесть недель за раз. Мы шли по инерции, а по воскресеньям готовили пиры. Мы останавливались там, где знали каких-нибудь благожелательных людей, и занимали их организацией пира. На самом деле все готовили мы, мы давали им возможность сделать какой-то вклад, купить какие-нибудь вещи, кое-что покупали мы сами, а в субботу мы распространяли книги в этом городке и приглашали людей. Потом мы проводили пир. Иногда на пир приходило 30-40 человек, и готовили мы на столько же. Иногда мы делали халаву со сметаной и медом вместо воды. Мы готовили очень роскошный прасадам. Люди практически приходили в восторг от прасада и у нас был долгий киртан и лекция. Так у нас появилось несколько новых преданных. Это была очень успешная программа.
Вопрос: Что, действительно преданные присоединялись к вам во время путешествий?
Гуру Махарадж: 0 да и не мало.

Вопрос: Они присоединялись прямо к группе и ехали с вами или...
Гуру Махарадж: Не обязательно. Обычно мы их воспитывали и потом отправляли в храм и затем они присоединялись к храму. Потому что в той группе мы хотели иметь по настоящему "крутую команду". это было всегда когда я был на санкиртане, мне не нравилось тратить время, обучая преданных, которые были очень обеспокоены или ментальны, или совершенно неофиты... У нас были люди, которые действительно были опытны в этом и мы старались делать все очень хорошо. Но конечно также необходимо иметь группы для обучения новых преданных. Наша группа была лучшей и мы брали людей, которые действительно были серьезны и которым не нравилось терять время. Позже, когда мы распространяли записи у меня в группе тоже был помощник, который был... В общем, он был не очень хорошим распространителем, и поэтому он приносил нам записи и книги; когда мы были на улице нам не нужно было даже возвращаться в автобус и мы вообще не теряли темпа. Мы просто концентрировались, он подносил, а мы просто продолжали. Так что, мы были очень организованны. Все было очень хорошо продумано, строго и отрегулировано.

Через некоторое время мы узнали все эти разные города. Мы знали, куда можно отправиться спать и где можно принять омовение, и нам не нужно было везде ездить теряя время. Вы можете потерять много времени на выездной санкиртане, ища где остановиться. Также мы уже знали, сколько времени займет дорога до следующего города; мы планировали нашу дорогу, поэтому приезжали не слишком поздно.
Мы всегда ложились спать в 9.30,так что могли вставать рано, чтобы провести программу и выйти на улицу. Главное была урегулированность и просто решимость.
Вопрос: Когда вы подходили к людям на улице, была ли у вас ка-кя-то стандартная формула, как вы будете с ними говорить?
Гуру Махарадж: Да, у нас была так называемая мантра и мы просто повторяли одно и то же.
Вопрос: Не могли бы Вы рассказать, как вы это делали?
Гуру Махарадж|Да, в прежние времена мы просто говорили людям: "Возьмите книгу, возьмите книгу". Как-нибудь остановить их, дать им книгу и сказать им, что это книга о духовной жизни, о йоге, медитации; и стандартные фразы, которые преданные используют во всем мире, что "мы монахи" и "дайте пожертвование, чтобы помочь нашей работе" или "помочь с изданием книг". Обычно это срабатывало очень неплохо. Мы просто выработали такой порядок. Главное это так или иначе захватить внимание человека. А так как преданные горели энтузиазмом и просто сияли, они могли просто задержать внимание человека. Я смотрел в глаза людям и просто удерживал их в зоне своей видимости. Если глаза начинали смотреть по сторонам, это значило, что их ум думал о чем-то другом и они думали, как бы поскорее закончить беседу.Так что нужно было удерживать их внимание. Они становятся, так сказать, немного загипнотизированными (смех), а потом подчиняются и берут книгу.
Позже, когда мы распространяли записи, у Хамсадуты была... это было сразу же после первого Майа-пурского фестиваля в 1974 году, в общем у нас была формула: "Мы только что вернулись из Индии, у нас там был большой фестиваль, фестиваль мира"; и "вы слышали о Джордже Харрисоне, он много помогает в нашей работе и, в общем, мы просто раздаем это здесь сегодня, и просим вас дать небольшое пожертвование". Мы вовлекали людей в разговор:
"Мы только что вернулись из Индии" и мы кивали им, а они кивали "Да",
и "У нас был большой фестиваль",мы им кивали и они кивали"Да" и
"Вы слышали о Джорже Харрисоне", "Да",
"Он оказал нам большую помощь", "Да"; и так они все время кивали "Да", а потом:
"Мы просто раздаем это здесь", "О, это прекрасно,"
"Да", "так что дайте пожертвование" (смех). Так часто говоря "Да", они просто говорили: "О'кей, да". Если же они не решались, то мы говорили им: "Просто загляните в свой кошелек и посмотрите, сколько у вас есть". И кивали им снова. Таким образом, они засовывали руку в карман и давали нам пожертвование. В общем, такая формула работала. Никогда не было плохой обратной реакции со стороны людей, что мы огорчаем или беспокоим их, хотя полиция иногда
арестовывала нас и доставляла нам трудности просто за уличные пробки. В Англии и сейчас это происходит. У полиции есть привычка просто надоедать людям, которые продают вещи на улице. Иногда нам приходилось проводить ночь в тюрьме, а иногда представать перед судом. Но в действительности все это было частью игры; мы просто продолжали путешествовать и проповедовать.

О'кей, становится поздновато... Вы спрашивали (в интервью с Дхруванантхой) о том, как меня однажды задержали на сирийской границе с большим количеством паспортов, которые выглядели как настоящие, предназначенные для пожизненных членов. Мы получали паспорта для пожизненных членов в Катманду. Их выдала в Лондоне "Международная организация пожизненных членов". Тогда я направлялся назад в Непал на самолете компании "Сирийско-Арабские авиалинии", а преданные ехали на автобусе по земле и я должен был встретиться с ними в Стамбуле в Турции. Я сел на автобус из Дамаска в Стамбул и в чемодане у меня лежали эти паспорта пожизненных членов, а на границе турецкие пограничники делали досмотр. Кажется, это были турецкие пограничники, они нашли все эти паспорта и были сбиты с толку, они подумали, что у меня фальшивые паспорта, но наконец я убедил их, что они просто принадлежат нашему обществу и абсолютно безобидны и они пропустили меня.

Вопрос: Дхруванатха прабху тоже рассказывал о проповеди в Бангладеш, что там преданным почти поклоняются, когда они приезжают в индусские деревни. Там и сейчас также?

Гуру Махарадж: Проповедь в Бангладеш? Да, там есть настоящее чувство вайшнавской культуры и они очень почтительны к преданным, будь они местные или иностранные и это факт, что они предлагают определенный вид поклонения преданным, когда те приезжают. Они предложат цветочные гирлянды, сандаловое дерево, иногда даже аро-тик, омоют стопы; им нравится омывать стопы и пить воду. Им известны все стандартные аспекты вайшнавского этикета. Они также любят готовить для преданных прекрасный прасадам. Конечно, преданные должны быть осторожны по отношению к тому, где есть. Принимать пищу только в домах вегитарианцев или людей, благоприятно настроенных к сознанию Кришны. Часто, если вы едете в деревню, они проходят большие расстояния, чтобы встретить вас. Они проходят мили с большой группой киртана и сопровождают вас до своей деревни. Сотни людей, а по пути все больше и больше людей присоединяются к идущим.

Вопрос: Именно так это происходит в наше время?

Гуру Махарадж: Да, даже теперь. В Бангладеш вы идете... это прекрасно. Это очень аскетично, но прекрасно. А молва там распространяется очень быстро. Только вы приезжаете в какую-нибудь деревню, тысячи людей собираются за какие-то несколько часов. Каждый желает коснуться ваших стоп и получить благословение. Когда вы идете сквозь толпу, каждый предлагает поклоны. Иногда это немного затруднительно: вы пытаетесь остановить всех этих людей, чтобы они не прикасались к вашим стопам, но потом прекращаете прилагать к этому усилия. Остановить их невозможно.
Вопрос: Странно, несмотря на то, что они так благочестивы, там происходит столько несчастий.
Гуру Махарадж: Я полагаю, это тоже особая милость, чтобы научить их, что материальный мир это место, из которого нужно выбраться, так что материальные препятствия тоже толчок к духовной жизни. Импульс больше предаться Кришне. Но несомненно в Бенгалии было совершено много оскорблений людьми, которые не следовали наставлениям Чайтанйи Махапрабху.

Вопрос: На скольких языках Вы говорите?

Гуру Махарадж: На английском, французском, немецком, бенгали, русском, но я считаю, что французский и русский я знаю лучше, потому что моя мать преподавала французский и мы часто ездили во Францию, также я жил во Франции и в Северной Африке некоторое время до того, как я присоединился к движению. Уже присоединившись, как я сказал, я жил в Париже, так что я неплохо выучил французский. Немецкий я в основном знаю неплохо. Я мог бы выучить его в университете, но у меня не было большой речевой практики. Немного знаю бенгали, но не очень систематически, просто будучи в Бангладеш я кое-что усвоил. Как-нибудь я надеюсь провести там больше времени и усовершенствовать его. Я уже достиг того, что мог давать простые лекции, но теперь уже трудно все помнить. У меня в голове так много русских слов, что мне трудно говорить на бенгали. А русский, сейчас я изучаю его больше, так как теперь провожу там больше времени.
Вопрос: А хинди?
Гуру Махарадж: Хинди... несколько слов. Вообще-то, однажды Прабхупада сказал мне учить хинди, так что я хотел бы этим заняться. Но я не очень много времени провожу в том районе. Если вы не находитесь в каком-нибудь месте, то трудно по-настоящему изучать и практиковать язык.
Вопрос: В соответствии с предсказаниями одного астролога, Вы достигнете больших высот в ближайшие десять лет. Расскажите об этом подробнее.
Гуру Махарадж: Вообще-то я об этом не знаю (смеется).
Вопрос: Совсем ничего?

Гуру Махарадж:Вообще-то, то там, то тут разные астрологи говорили мне... Один преданный астролог вроде бы сказал: "Все будет работать в Вашу пользу, у Вас все будет успешно". Он сказал, что я буду много путешествовать по Югу, так оно и вышло. Я помню, что... ничего больше. Еще, что я буду первым, кто поедет на Андаманские острова. Да, мы с Дхруванатхой были первыми. Мы провели там несколько дней, сделали несколько программ и несколько человек стало пожизненными
членами. Там большие возможности для пропове-
ди, но там не очень большое население. Я не думаю, чтобы кто-то продолжал там проповедовать. Может кто-то и ездил туда проводить проповедь на нама-хаттах, возможно, там есть несколько бхакт. Я не уверен. Это все, что я хотел сказать. Об СССР можно будет поговорить в другое время, об Индии тоже, о путешествиях и проповеди в Индии мы тоже сможем поговорить. Спасибо Вам большое.
нама ом вишну падая кришна прештхая бхутале шримате прабхавишну свамин ити намине
Дорогие братья и сестры в Боге!
Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Его Божественной Милости Шриле Прабхавишну Свами. Вся слава Шриле Прабхупаде.
В поддержку этого журнала, так прекрасно представленного нашей сестрой в Боге, Шучирани прабху, я хотела бы предложить пару историй, которые иллюстрируют трансцендентный энтузиазм нашего возлюбленного духовного учителя. Шрила Рупа Госвами в своей "Шри
Упадешамрите" описывает шесть принципов, которые благотворны для выполнения чистого преданного служения. Первым описанным там принципом является энтузиазм.
Все, что связано с духовным учителем достойно прославления и ученики чувствуют возрастающее вдохновение, когда они читают об играх своего Гуру Махараджа.
Вот эти смиренные подношения, но я молю о том, чтобы они принесли вам такое-же удовольствие как и мне.

В Майапур-дхаме, благодаря этим случаям, я поняла чистый энтузиазм Гуру Махараджа в преданном служении.
Шло заседание Джи-Би-Си, очень напряженное время для нашего Гуру Махараджа. Возможно, мы не в состоянии понять великую аскезу, которую он совершает ради Шрилы Прабхупады, занимая такое ответственное положение. Заседания были длинными и выматывающими, но тем не менее, Гуру Махарадж приходил на гаура-арати. Однажды вечером, проведя целый день на заседаниях, Гуру Махарадж бежал вниз по лестнице, стремясь не опоздать к открытию алтаря на гау-ра-арати 1.
Однажды было сделано объявление, что санньяси приглашаются пойти на парикраму, чтобы вдохновить других преданных. Позже в то утро я шла вместе со своей сестрой в Боге Ситарани прабху и в да-леке заметила экстатичного преданного, одетого в шафран. Ситарани прабху говорила мне что-то, глядя в сторону. Я же просто смотрела на этого преданного: "Да, он выглядит так, словно он в полном экстазе". И лишь почти совсем рядом с ним я внезапно осознала, что это наш Гуру Махарадж. Я потянула ее за руку и мы склонились, предлагая поклоны.
Затем Гуру Махарадж сказал: "Харе Кришна, матаджи, довольны ли вы путешествием в святую дхаму?"
"Да, Гуру Махарадж", ответили мы, сияя от уха до уха. (Из него исходит экстатическая према!)
Просто видя Гуру Махараджа, полного энтузиазма, мы повернулись и пошли за ним, понимая что он идет на парикраму.
Его Божественная Милость Шрила Прабхавишну Свами ки джай!
Гаура бхакта вринда ки джай!
Стремящаяся стать вашей служанкой,
Сумукхи деви даси