Благодаря общению с нитья-сид-дха-гопи они развили пурва-рагу, зрелую любовь к Шри Кришне, и находились с Ним в ночь ьиарадия-раса-ятры.

Риши-нари-гопи прежде были мудрецами, поклонявшимися Божеству Гопала в лесу Дандакаранья. В «Падма-пуране» рассказывается о том, как они встретили Господа Раму и выразили желание служить Ему в мадхурья-расе. По благословению Господа они поднялись на зрелый уровень спонтанной преданности, несмотря на то что в их сердцах еще оставались следы материального осквернения. Они вошли в лона гопи, чтобы родиться девочками-пастушками во Врадже7.

Риши-нари-гопи различаются по их готовности к любовным отношениям с Кришной. Поскольку они были готовы к этому в разной степени, божественное провидение устроило все таким образом, чтобы их сердца смогли очиститься, любовь стала зрелой и состоялась их встреча с Кришной. Вишванатха Чакравар-ти Тхакур упоминает три категории риши-нари-гопи.

К первой категории относятся те, чья способность любить Кришну уже развилась. Благодаря общению с питья-сиддха-го-пи они, по достижении половой зрелости, обрели любовную привязанность к Кришне, пурва-рагу, хотя еще никогда не встречались с Ним8. С помощью Йогамайи эти гопи смогли преодолеть препятствия и участвовать в танце раса в ночь шарат-пур-нимы. В обществе Кришны все сохранявшиеся у них привязанности были уничтожены, и они поднялись на высокие уровни премы: спеха, мапа и т. д.

Ко второй категории относятся те риши-нари-гопи, которым не удалось общаться с питья-сиддха-гопи. Эти девушки не смогли развить любовь к Кришне и, вследствие общения с мужьями, забеременели и родили детей. Со временем, под влиянием вечных спутниц Кришны эти гопи тоже развили сильную привязанность к Хари, а затем и пурва-рагу. Когда настала ночь танца раса и звук флейты проник в каждый дом во Врадже, сила любви этих гопи была испытана их разгневанными мужьями, которые с палкой в руках преградили им путь к Ямуне.