Слово «серьезно» перекликается с упомянутой до этого цитатой, где Шрила Прабхупада говорит, что кришна-лилу следует изучать «осторожно». Слова Шрилы Прабхупады («...непременно избавят человека от привязанности к материальному [от вожделения]») относятся к душам, не достигшим освобождения, и указывают на то, что серьезным преданным, хотя и в обусловленном состоянии, можно слушать о раса-лиле Шри Кришны.

19. Ч. ч., Антья, 5.48, комментарий.

Этот вывод находит подтверждение и в другой лекции. Шрила Прабхупада снова говорит: «В том, кто действительно достоин слушать о расе... материальная болезнь — вожделение, кома — будет уничтожена... очень скоро он станет дхирой и бхактим парам бхагавати пратилабхйа камам хрд-рогам ашв апахинотй анирена дхйрах. Кама исчезнет!20

Шрила Прабхупада повторяет, что «достойный» слушатель может и не быть дхирой и к тому же может иметь каму> то есть проявлять отличительные признаки обусловленной души. Из этих утверждений явствует, что обусловленные души тоже могут обладать качествами, необходимыми для слушания о радха-кришна-лиле. Если они будут это делать, кома «исчезнет» и они очень скоро станут дхирами .

В предыдущем разделе я привел слова Шрилы Прабхупады о том, Шримад Бхагаватам песнь 1 что игры Радхи и Кришны не предназначены для вишаев. Но в последней из приведенных выше цитат он говорит, что слушание может очистить тех, у кого есть витая. Противоречие? Вовсе нет!

Вишаи живет ради того, чтобы получать чувственное удовольствие, вишаю. Преданный же, хотя и может испытывать тягу к наслаждению собственных чувств {вишае) оттого, что раньше имел такую дурную привычку, все же стремится избавиться от ее влияния. Поэтому его нельзя считать вишаи. Его преимущество — в сильном желании достигнуть уровня вишая-чхадии> свободы от вожделения22.

Такое понимание также опирается на безусловно важный стих анйабхилашита23: те, кто свободен от любых мотивов

20.       Лекция, Вриндаван, 31 октября 1976 года.