может коснуться Его сердца. Поэтому Он не испытывает сострадания к несчастным.

Однако судьба глупцов трогает сердца Его преданных. При виде страданий тех, кто впал в зависимость от материальной природы, принадлежащей Кришне, сердца вайшнавов тают от преданности. Эта преданность заставляет Шри Кришну исполнить желание Своих любимых. Он наделяет Своих преданных-мадхьяма полномочиями и неограниченной свободой раздавать любовь падшим. Разве это не произошло в случае со Шри Нара-дой, когда он великодушно спас сыновей Куверы?28

— Это действительно так, — ответило древо желаний. — По милостивому желанию Нарады, Налакувара и Манигрива получили благословение Шри Дамодары и обрели сокровище према-бхакти. Такова сила вайшнавов.

Эти примеры показывают, что любовь Шримад Бхагаватам песнь 9 Шри Кришны становится доступной только по милости преданных. Эту истину вы все прекрасно знаете; как еще могли бы вы стать обитателями Враджа?

В заключение можно сказать, что cadxy-вайшнавы полны сострадания и раздают Его любовь, не требуя ничего взамен и не выделяя достойных и недостойных. С другой стороны, Говинда обладает совершенно иной природой. Он — уникальное существо, и Его нельзя сравнить ни с родителями, ни с благочестивыми людьми, ни даже с великодушными вайшнавами.

Тот факт, что милость Шри Кришны нисходит по милости Его преданных, прекрасно иллюстрирует история Асури Муни и Махадевы29.

После того, как Шри Говинда спас Хамсу Муни, Он вернулся во Вриндаван, желая показать, как искусно Он проводит раса-лилу. В это время на горе Нарада великий преданный по имени Асури Муни медитировал на образы Радхи и Кришны в своем сердце.

Вдруг объект его медитации исчез. Как ни пытался Асури Муни снова воспринять присутствие Радхи и Кришны, все было напрасно. Отчаянно стремясь увидеть свои обожаемые Божества, Асури Муни отправился в