Почему повторение Божественного Имени лучше других практик?

Другие садханы (также практики, как жертвоприношения, благотворительность и прочее) разрушают грехи, но тонкие стремления к греху разрушаются только Божественным Именем. Санчит-карма (запас карм) и криямана (настоящие действия) нейтрализуются с помощью процесса познания и других садхан, но эти садханы бессильны против прарабдхи-кармы (кармы, предназначенной для отработки в этой жизни). Прарабдха-карма разрушается только Божественным Именем.
"Всякий, кто призовет Имя Господа, спасется". (Иоиль 2.52)

натау парам карма нибандхакританам мумукшатам нирдхападанукиртанат на йат пунах кармамшу саджджата мано раджастамобхйам калилам тато ньятха

"Для стремления к освобождению самым эффективным средством, уничтожающим корень греха в форме отождествления с телом, является воспевание Имени и Славы Господа Кришны, стопы которого очищают тех, кто обращается к ним за помощью. Благодаря воспеванию Его Имени, ум полностью теряет привязанность к греховным действиям. Любыми другими процессами ум очищается от Раджаса и Тамаса не до конца". (Ш.Бхаг.6.2,46)
"Все добродетельные действия, подобно милосердию, благотворительности и почему, приносят лишь временные плоды. Ни одно добродетельное действие не может сравниться со Всемогущим Именем Бога, которое производит вечный непреходящий результат и является сердцем и сущностью всех Писаний в мире". (4.стр.23-24)