Пожалуйста, дай мне веру в Тебя. По существу, верить в Тебя означает верить ведическим священным писаниям, которые передавались от учителя к ученику по цепи ученической преемственности (шрути) и были записаны пять тысяч лет назад Твоим литературным воплощением, Двайпаяной Вьясадевой. Шрути в полном объеме собраны в Ведах, Упанишадах, Пуранах и Итихасах. Они учат нас тому, что Ты являешься Верховной Личностью Бога. Кришнастубхагавансвайам(Ш.-Б., 1.3.28). Неверующие и недалекие ученые считают Веды мифологией, однако существует длинная и освященная веками линия ачарьев и мудрецов, и все они признают ведическое доказательство Абсолютной Истины. Они признают метод шабда-брахман, когда ученик получает знание, слушая авторитетную личность, и считают этот нисходящий метод более совершенным, чем восходящий процесс, когда философы пытаются найти истину посредством собственных умозаключений. Существует огромное количество мыслителей и логиков, и даже говорится, что пока человек не докажет несостоятельность доводов всех других мыслителей и не выдвинет новую теорию, его не станут считать истинным логиком.

Однако ведические учителя утверждают, что Абсолютная Иетина не является чем-то, что может измениться под влиянием моды, новой теории или новых аргументов. Полная истина о Боге и природе передавалась по цепи учителей с незапамятных времен и не может быть изменена или содержать в себе ошибку.

Было множество ученых-атеистов и имперсоналистов, которые толковали ведическую литературу на свой лад. Они изъяли из Вед их первоначальное значение и ввели всех в заблуждение, прикрываясь именем Вед. Например, в «Бхагавад-гите» есть стих, где Ты просишь, чтобы мы делали Тебе подношения с любовью и преданностью. Один видный ученый истолковал Твои слова следующим образом: мы должны делать подношения «не Кришне», а «вечному непроявленному в Кришне». Подобные глупцы не способны понять, что Абсолют имеет как внутреннюю, так и внешнюю сторону. Ты -личность, и Ты лично принимаешь подношения, сделанные с любовью. Ведическую литературу следует принимать как она есть, а не пытаться по-своему толковать ее. Только тогда можно будет воспринять истину, нектар сознания Кришны. В «Чайтанья-чаритамрите» приводится стих, который произнес Господь Брахма. Там утверждается, что принцип чистого преданного служения, на котором основаны священные писания, должен быть принят без всяких сомнений: «Господь Брахма сказал: "Мой дорогой Господь, преданные, отвергшие безличную концепцию Абсолютной Истины и потому избегающие абстрактных философских рассуждений, должны слушать, как те, кто постиг свою духовную природу, рассказывают о Твоем Святом Имени, образе, играх и качествах. Они должны безукоризненно блюсти принципы преданного служения и воздерживаться от недозволенных половых отношений, азартных игр, употребления одурманивающих веществ и убийства животных. Подчинив Тебе все свои дела, слова и мысли, они могут занимать любое положение в обществе и исполнять обязанности любого ашрама. Поистине, такие преданные способны покорить Тебя, хотя для остальных Ты непобедим "» (Ч.-ч., Мадхья, 8.67).

Пожалуйста, помоги мне сохранить веру в ведическую истину. Я хочу всегда быть с Тобой наслужить Тебе как Верховной Личности Бога, божественному пастушку Враджа. Позволь мне общаться с Твоими чистыми преданными и перенять их твердую веру в слушание и повторение повествований о Тебе.

Только что я получил целую пачку писем. Мне придется сразу ответить на них, таков уж мой обычай. Я благодарен Тебе за то, что даешь мне возможность поддерживать связь с большим количеством людей. Все они люди любящие и заботливые. Пожалуйста, дай мне сил написать им достойные ответы. Движение сознания Кришны - мировое сообщество, где собрались люди разных профессий, из разных классов социума, и это придает обществу особый колорит. Все эти люди -Твои преданные. Некоторые служат Тебе с легкостью и силой, они хорошо устроены в жизни, в то время как другие сталкиваются в жизни со многими трудностями. Мне нравится служить Тебе, помогая людям через письма. Иногда это становится бременем (потому что каждый день мне приходится отыскивать время для дневника), но это бремя любви.

Вдохнови меня на слова, которые будут полезны для моих корреспондентов, помогут им в духовном поиске и будут дружескими. Я не хочу отвечать официальным языком, мне хочется писать от всего сердца и на основе моего личного опыта в сознании Кришны. Я слышал и читал так много наставлений Прабхупады в лекциях и книгах; я получал от него личные наставления. Я молюсь о том, чтобы я смог воспользоваться ими сейчас и чтобы мои ответы наилучшим образом подошли для каждого, кто пишет мне, в его индивидуальной ситуации.

Временами я не могу придумать ничего подходящего, тогда я просто повторяю Твои наставления в соответствии со временем, местом и конкретной личностью. Иногда у людей возникают проблемы, которые я не могу решить, а иногда они хотят от меня чего-то, что я не могу им дать. В таких ситуациях я стараюсь отвечать честно, без притворства и не пытаясь прыгнуть выше головы. Я не претендую на то, что все знаю. Но обычно, благодаря Твоей помощи, я нахожу возможность дать какой-нибудь хороший совет.

Иногда я получаю отклики, из которых становится понятно, что некоторые люди не любят меня. Совсем недавно я получил письмо, в котором говорилось, что многие преданные в одной стране испытывают ко мне неприязнь. Такие заявления усмиряют меня, и я пытаюсь реагировать на них без чувства злобы. «Невозможно угодить всем и каждому». Некоторые люди не могут простить мне мои промахи. Мне придется смириться с таким положением вещей и общаться с теми, кто ищет позитивного диалога и принимает меня таким, какой я есть.