VedaTextВойти Добавить текст
та̄н та̄н — всех тех; випанна̄н — сталкивающихся с многочисленными трудностями; сах̣ — он (живое существо); хи — несомненно; татра татра — здесь и там; виха̄йа — оставив; джа̄там — новорожденного; паригр̣хйа — взяв; са-артхах̣ — живое существо, которое ищет выгоды; а̄вартате — бродит (по этому лесу); адйа апи — по сей день; на — не; каш́чит — кто-либо; атра — здесь (в этом лесу); вӣра — о герой; адхванах̣ — пути материальной жизни; па̄рам — к высшей цели; упаити — приходит; йогам — к преданному служению Верховной Личности Бога.
О царь, вступив на лесную тропу материальной жизни, живое существо лишается отца с матерью. После их смерти оно чувствует особенно сильную привязанность к собственным детям. Оно бредет дорогой материального процветания и в конце концов оказывается полностью сбитым с толку. Оно умирает, так и не узнав, как вырваться из этого заколдованного круга.
Основой семейной жизни в материальном мире является секс. Йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам (Бхаг., 7.9.45). Мужчина и женщина вступают в половые отношения, и у них рождаются дети. Дети вырастают, женятся и тоже зачинают детей. Когда отец и мать умирают, дети вынуждены сами нести тяжкое бремя семейных забот. Так из поколения в поколение люди продолжают делать одно и то же, и никто из них не освобождается от оков материальной жизни. Они даже не пытаются встать на духовный путь, ведущий к знанию, отречению от мира и наконец к бхакти-йоге. Истинный смысл человеческой жизни состоит именно в том, чтобы обрести гьяну и вайрагью — знание и отрешенность, которые помогают прийти к преданному служению. К сожалению, в нынешнюю эпоху люди избегают садху-санги, общения с освобожденными душами, и не желают сворачивать с проторенной дороги мирской семейной жизни. Поэтому они постоянно сталкиваются с проблемами, возникающими вокруг денег и секса.
