Bvs-2-~2 - Страница 3

что я могу делать, это беспокоить другие

живые существа, а это опять повлечёт за собой какие-то реакции." Это

просто безнадёжно. Обусловленная душа безнадёжно запутана в этой

смеси, в этой мешанине действия и противодействия. Поэтому мы находим

этот прекрасный стих из "Шримад-Бхагаватам": "Тот, кто просто

принимает реакции за свои прошлые дурные поступки и продолжает

возносить свои молитвы Господу, надеясь, что когда ни будь, по милости

Кришны, он, возможно, освободится..." Это зависит от Кришны. Мы не

можем заставить Кришну, чтобы Он освободил нас, мы не можем требовать

ничего от Кришны. Он обладает Своей собственной абсолютной независимой

природой. Согласно Своей собственной воли Он может делать всё что

пожелает, и мы полностью зависим от Него. Полностью, полностью зависим

от него. И преданный продолжает возносить молитвы Кришне надеясь, что

когда ни будь может быть он сможет освободиться, если Кришна пожелает.

Это всё от Кришны. Если он продолжает подобным образом, даже думая о

том, что я заслуживаю гораздо большего наказания, он становится по

праву достойным требовать освобождения. Тогда он обладает качествами

необходимыми для того, чтобы освободиться. Но пока мы протестуем из-за

нашего ложного эго: "Почему это случилось? Почему то произошло? Я

невинен." - нет надежды на освобождение. Вы просто ещё больше и больше

запутываетесь в сложностях материальной природы, и начало выхода из

этого бардака - это просто слушать о Кришне, потому что Кришна не

имеет ничего общего с этим материальным миром. Хотя он является в этом

мире, но, несмотря на это, всё равно Он не имеет ничего общего с этим

миром. Он не впутан в материальную деятельность, напротив, Он

управляет, манипулирует материальной природой так, чтобы для глупой

обусловленной души была бы хоть какая ни будь надежда освободиться.

Кришна никогда не обуславливается, и слушая всё больше и больше о

Кришне мы приходим к этой трансцедентной природе, суть которой в том,

чтобы не иметь ничего общего со всем этим материальным существованием.

Как мы когда-то давно забыли Кришну, точно также преданный, который

погружён в преданное служение, он постепенно забывает об этом

материальном существовании, он просто исчезает.

Как, например, возмём нового преданного, преданного-неофита.

Иногда он вспоминает о своих прошлых поступках, которые он делал до

того, как присоединился к движению сознания Кришны, и падает в майю.

Не так ли? Он вспоминает свои школьные игры. Он думает: "О, как я в

первый раз влюбился." А в это время он сидит в комнате брахмачариев

таращась в пол. Его лицо выглядит очень по особому, особый взгляд.

Затем лидер санкиртаны, ему воистину приходится тяжко трудиться, чтобы

вытащить его из этого состояния. И в какой-то момент он осознаёт: "О!

Я был на самом деле в майе. Харе Кришна!" И он опять, вновь с полным

энтузиазмом берётся за повторение своих кругов. Но продвинутый

преданный, он тоже может иногда вспоминать о своих прошлых поступках,

но майи уже не существует в его сознании, потому что он вспоминает обо

всём в связи с Кришной: "О да, это случилось со мной до того, как я

стал преданным, просто по милости Кришны. Да, я хотел стать

преуспевающим бизнесменом, да, я помню об этом. Но Кришна был

настолько добр, Он просто всё испортил, так, чтобы я мог предаться

Ему. Да, да, я тоже влюблялся, да, я вспоминаю те дни до того, как я

присоединился к движению. Это действительно было похоже на первую

влюблённость. Я был ещё очень молодым, ходил в школу. И я помню, это

была зима, и она сидела на качелях, а я смотрел. Потом я подумал: "Я

должен как-то привлечь её внимание." Я скатал снежок, но я был слишком

погружён в это, я просто продолжал и продолжал лепить снежок. Когда он

стал ледяным, каменным, я кинул его и попал ей в глаз, и она свалилась

с качелей. И я к ней почувствовал такое отвращение. Она просто убежала

на три дня с синяком под глазом, и на этом с ней было покончено."

Преданный помнит обо всех этих вещах, но он связывает их с

Кришной. Кришна был настолько милосерден, что Он просто не дал ему

запутаться в этом материальном. "На самом деле это милость