Размышления о сакральных истинах - Ишопанишад - Страница 53

в себе терпимость. Он внимательно изучает каждый случай, стремясь понять, какие действия предпринять, чтобы помочь позитивному развитию ситуации.

5. Необходимо научиться избегать двуличия

в отношениях с другими.

Очень важно быть прямыми в своих отношениях с другими людьми. Двуличие есть лицемерие. Когда мы двуличны, это значит, что мы не уважаем других. Будучи двуличными, мы этим показываем, что не принимаем Кришну как высшего свидетеля, а также, что мы не воспринимаем других преданных как своих наставников. Мы обращаемся к каждому со словом прабху, «господин», чтобы упражняться тем самым в осознании себя слугой. В «Нарада-панчаратре» Нарада Муни подробно объясняет эту философию:

· Если преданный старше нас, мы должны слушать его, служить ему и стремиться получить его милость.

· Если преданный равен нам, мы должны искать дружбы с ним, желая совместного служения и взаимопомощи.

· Если преданный младше нас, мы должны опекать его и помогать ему в его духовной жизни.

В нарисованной Нарадой Муни схеме отношений между преданными нет места двуличию. С чем бы мы ни обращались к преданным, в центре должно находиться служение. При недостатке открытого общения, при наличии обмана и нечестности, общество превращается в место, где люди не верят друг другу. Недостаток доверия, в свою очередь, рождает спекуляции, страх и неадекватные реакции. В конечном счете, в таком обществе, где нет любви, доверия и благодарности, каждый страдает. Поэтому, когда возникают проблемы, их надо обсуждать честно и открыто.

В лиле с холмом Говардханой, которая описывается в Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам», одна из ключевых тем — это то, что святые люди не секретничают. В начале Кришна спрашивает Нанду Махараджу, зачем он готовит пышное подношение Господу Индре. В беседе со Своим отцом Кришна говорит, что святые люди не имеют ни врагов, ни друзей. Они понимают, что любые отношения, в которые они вступают, должны приносить благо обеим сторонам. Вот почему и в обществе преданных не следует секретничать. Если нам все-таки приходится не разглашать какую-то информацию, мы должны сожалеть о том, что такая нужда возникла по каким-то необычным причинам, но это ни в коем случае не должно становиться для нас нормой жизни. Конечно, существуют сугубо приватные дела, но организация, которая постоянно работает в обстановке скрытности, — это больная организация. Скрытность есть показатель того, что общество пронизано пороками, нечестностью, двойственностью, в нем слабы связи между людьми, в нем мало ответственности и сильно взаимное недоверие. Невозможно быть серьезным бхактой, не сделав свою жизнь открытой книгой. Мы должны говорить то, что думаем и думать то, что говорим. И что бы мы ни говорили и ни думали, все должно быть направлено на улучшение качества взаимоотношений. Совершая ошибку, мы должны быть готовы выслушать от других, как нам исправить себя.

Развитие здоровых отношений между преданными похоже на строительство отношений в семье. Здоровая семья — это семья, в которой и дети, и жена, и муж открыто обсуждают и решают возникающие проблемы. Если кто-то из родственников заболевает, или встревожен, или родственники ссорятся, все вопросы должны открыто обсуждаться, чтобы к ним можно было как-то подойти и решить их. При этом условии в доме воцарятся мир и покой, так как членам семьи будут лучше понятны их роли. Но если родители и дети секретничают или скрытничают, занимаясь потихоньку каждый своим делом, общение, в конце концов, разрушается, и наступает хаос. Так и в отношениях между преданными настоящие глубокие связи очень важны для построения сильного единства в разнообразии.

В каком бы окружении мы ни находились, у нас всегда есть выбор. Порой преданные ведут себя настолько скрытно, что никто не знает их истинного лица. В колледже или на работе, если наши однокашники или сослуживцы не имеют хоть какого-то представления о нашем образе жизни, они будут обращаться с нами не самым лучшим образом. И избежать этого невозможно, так как они просто не знают принципов, на которых строится наша повседневная жизнь. Но если они будут знать, по крайней мере, что мы не едим мяса, не вступаем в случайные связи, не играем в азартные игры и не принимаем наркотики, они будут меньше склонны втягивать нас в такого рода деятельность. Если в ответ на приглашение в бар мы отвечаем: «Знаешь, вчера я так напился, что мне нужно немного отдохнуть от этого дела», — они, естественно, решат, что в будущем мы захотим выпить с ними. И, следовательно, будут снова предлагать нам спиртное. Если мы говорим: «Сейчас я на диете, поэтому не могу есть гамбургер», — они могут подумать, что вообще-то мы едим мясо. Они должны четко понимать, что мясо, дурман, игра и незаконный секс — это не наш образ жизни. Мы не играем на скачках и в рулетку, мы не развлекаемся вне брака. Те, с кем мы общаемся, должны видеть, что у нас есть принципы. Но если мы скрываем свою этику, тогда нас не должно удивлять, что люди ожидают от нас участия в какой-то запрещенной деятельности. Мы должны показать своим поведением, что не намерены заниматься разлагающей деятельностью. Тогда люди будут уважать нашу практику