Размышления о сакральных истинах - Шикшаштака - Страница 22

что приводит к колоссальной манипуляции и эксплуатации. В таком обществе определенные группы людей или определенная нация постоянно пытаются наживаться за счет всех остальных. Причиной такого образа мыслей является ограниченность материальных ресурсов. Когда ресурсы истощаются, люди приходят в беспокойство, опасаясь за свою собственность. Многие богатые люди живут в тюрьмах, которые сами для себя построили. Они заточили себя в больших домах и особняках с решетками на всех окнах и дверях. Просто чтобы выйти из комнаты им приходится открывать по три-четыре замка. Страх перед ворами и грабителями - их постоянный бич. До определенной степени этот страх оправдан, поскольку они действительно владеют большой собственностью.

Принцип ишавасьи (богоцентрическая концепция) совершенно противоположен такому образу мыслей. Те, кто руководствуются этим принципом, берут лишь столько материальных благ, сколько им необходимо, понимая, кто является источником всего того, чем они обладают. Такие люди выражают должное почтение Верховной Личности Бога, Кришне. Однако если человек мыслит категориями выживания, ему трудно быть смиренным. Чем меньше мы зависим от материалистического общества, тем в большей гармонии мы находимся с природой. Чем больше мы упорядочиваем свою жизнь, тем более управляемой она становится. Тогда мы в большей степени начинаем ценить естественную жизнь и нам становится легче развивать в себе смирение.

Огромное количество нынешних кризисов и конфликтов является непосредственным результатом отсутствия смирения. По сути дела, способность отдельных людей или организаций к выживанию зависит от их способности справляться с различными проблемами и разрешать конфликты. В духовной жизни нам также приходится разрешать всевозможные конфликты.

Деструктивное разрешение конфликтов

Все больше и больше людей прибегает к деструктивному разрешению конфликтов, что является абсолютно демоническим подходом. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.15): асурам бхавам ашритах - демоны всегда стремятся саботировать и разрушать любую духовную деятельность. Их цель - уничтожить теизм. Первый, самый грубый уровень разрешения конфликтов, присущий обществу соперничества, это победа одного посредством уничтожения другого. Другими словами, один человек может добиться успеха только благодаря краху другого. Это значит, что стремление к достижению цели предполагает одновременный поиск путей устранения конкурентов. Такой образ мыслей крайне демоничен. Демон хочет избавиться от всех соперников и быть господином и повелителем всего сущего. Помимо борьбы с теистами, демоны сражаются также и друг с другом. Вместо того, чтобы мирно сосуществовать, они исполнены агрессии, постоянно размышляя над тем, как устранить конкурентов. Демоны всегда мыслят подобным образом, и, в конце концов, у них появляется желание уничтожить Кришну.

Второй уровень разрешения конфликтов, который недалеко ушел от демонического образа мыслей, состоит в том, что я выигрываю, а ты проигрываешь. Демон думает: «Я выиграю и уничтожу тебя, чтобы обезопасить свое положение». На втором же уровне человек хочет добиться успеха, одержав победу над соперником, однако при этом он не стремится его уничтожить. В конце концов, всегда кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. В этом случае человек не станет причинить вреда своему сопернику, однако не будет и предпринимать никаких усилий, чтобы помочь ему, потому что победитель всегда только один.

Духовное разрешение конфликтов

Более гуманный подход основан на убеждении, что в выигрыше могут оказаться обе стороны, поскольку ресурсов, необходимых для достижения успеха, хватит на всех. Все материальное существует на протяжении определенного времени, а затем исчезает, однако духовная реальность имеет иную природу. Предоставляя возможности для духовного роста другим людям, мы ничего не теряем; напротив, мы приобретаем. Нет необходимости придерживаться материалистических взглядов, толкающих нас на борьбу и уничтожение других людей. Такого рода дух соперничества возникает в нас, когда мы становимся слишком «современными». В духовном мире тоже присутствует дух соперничества, однако это соперничество лишь расширяет возможности для служения Кришне.

Проявляя смирение и терпение

Чтобы продолжать повторять Имя Господа и получить доступ к более глубокому духовному опыту, описанному в этих молитвах Шри Шикшаштаки, нам необходимо встать на путь смирения и терпения. Однако, находясь в окружении людей, исполненных агрессии, ложной гордости, погрязших в конфликтах, манипулировании, контроле и эксплуатации, нам будет непросто это сделать. Именно поэтому Шрила Прабхупада хотел организовать ИСККОН таким образом, чтобы мы не слишком зависели от материалистического общества, которое навязывает нам образ мыслей, разрушительно действующий на нашу духовную практику и на развитие высшего сознания.

Чтобы понять истинную природу смирения, мы должны в первую очередь устранить то, что им не является. Во-первых, отсутствие чувство собственного достоинства - это еще не смирение. В современной терминологии смирение и кротость обычно ассоциируются с низкой самооценкой и необходимостью развивать уверенность в своих силах. Однако в действительности смиренный человек - это не ущербный человек. Также, смирение - это нечто большее, чем просто способность терпеть других людей или обстоятельства. Иногда мы терпим какого-то человека, думая при этом про себя: «Какой идиот!» Таким образом, себя мы считаем стоящими намного выше подобной глупости. Вместо того, чтобы помочь человеку измениться, мы просто навешиваем на него ярлык глупца. При этом себя мы считаем смиренными и праведными - ведь именно поэтому мы терпеливо сносим поведение этого недотепы. Но это не смирение. Чувство собственной правоты зачастую является полной противоположностью смирению. Смотреть на других свысока - признак надменности и гордости. Истинное смирение - это понять