SB1-8-42 - Страница 7

было много детей и он подумал, что теперь ему придется оставить свои

взаимоотношения с семьей. Но он чувствовал что Шрила Бхактисиддханта

его очень сильно тянет, и он сказал что он мог понять, что благодаря

тому что он принял санньясу, и расстался с этим чувством привязаннос-

ти на основе семьи, Кришна послал ему множество детей. И он ска-

зал:"Сейчас Кришна послал всех вас. И хотя я оставил нескольких де-

тей, сейчас у меня есть тысячи детей. Смотрите, как Кришна выполняет

все наши желания." Это то, как видит мир преданный. Хотя он может

жертвовать чем-то ради большей семьи. Никогда не происходит никакой

потери, поскольку выражение этих по прежнему остается к непосредс-

твенной семье и ко всем тем, с кем мы имеем отношения во взаимоотно-

шениях с Кришной. Это чувство, которое Кунтидеви описывает в этом

стихе. И она указывает нам верное направление. Кому отдать свою иск-

лючительную преданность, чтобы мы могли испытать полную преданность

во взаимоотношениях с Кришной и одновременно чувствовать привязан-

ность ко всем живым существам, как к сыновьям и дочерям Бога.

Какие-то вопросы?

Вопрос: Что значит быть искренним и как ...?

Ответ: Сначала вопросы касающиеся лекции. Обычно кто-то готовит

заранее вопрос и когда я приезжаю, он ждет конца лекции, что бы за-

дать его.

Вопрос: ...

Ответ: Да, это один из принципов преданного служения:

шраванам киртанам вишнох смаранам пада севанам

арчанам ванданам дасьям сакхьям атма ниведанам

Ванданам - это вознесение молитв. Когда мы возносим молитвы Господу,

мы можем произносить те молитвы, которые произнесены читыми преданны-

ми, мы не должны составлять свои собственные, потому что молитвы чис-

тых преданных чисты. И хотя этих чувств чистоты может не быть в нашем

сердце, просто повторяя их наше сердце очищается настолько, что од-

нажды мы можем выразить эти чувства сами, с такой же силой, которая

была в сердцах тех кто составил эти молитвы. Просто повторяя их.

Вопрос: ...?

Ответ:Да! Это называется пара дукха дукхи. Это означает что у че-

ловека нет беспокойств по отношению к самому себе. У него нет проб-

лем, поэтому он не страдает. Но он страдает только от одной вещи,

когда он видит что другие страдают. Это заставляет его страдать. И он

действительно чувствует это. Хотя это не его собственные страдания,

он страдает, когда видит как другие страдают. Это есть истинное сост-

радание. Таково сострадание вайшнава. Он не может выносить когда дру-

гие страдают. Но истинный вайшнав никогда не думает:"О, этот человек

страдает, дай ка я удовлетворю его материальные потребности. Он не

хочет временно избавить его, но так как он действительно сострадате-

лен, он хочет полностью решить эту проблему страдания. Он знает что

страдания других основано на греховных реакциях, и пока они не оста-

вят греховной деятельности, даже