и свойственные
Йоге и Аюрведе физиологические концепции, ибо микрокосм по своему
устройству подобен макрокосму.
Как было сказано выше, и в микрокосме, и в макрокосме ключевое
значение во взаимодействии пяти стихий принадлежит гармонии трех из
них ? воды, огня и воздуха. Согласно "Аюрведе" они соответственно
представлены в микрокосме элементами Вайю (воздух), Питта (желчь) и
Капха (слизь).
Вайю ? органический воздух
Вайю (воздух) ? жизненная сила [Не следует забывать: в традиции Йоги и
Аюрведы под каждым из элементов понимается не только соответствующие
ему аспекты плотного или физического тела (стхула-шарира).] ? но и его
функциональные проявления в теле тонком или энергетическом
(сукшма-шарира.) есть дыхание жизни, основа человеческой силы, то, от
чего изначально зависит жизнеспособность и физиологическая активность
всех систем и органов [Как стхула-шариры, так и сукшма-шариры.].
Основная жизненная сила локализована в сердце и называется Прана-вайю.
Жизненная сила, локализованная в области прямой кишки, именуется
Апана-вайю. Пищеварительную жизненную силу в районе пупка называют
Самана-вайю. Жизненная сила, действующая на уровне горла, известна как
Удана-вайю. Вьяна-вайю ? связующий аспект жизненной силы,
распределенный по всему телу.
Прана-вайю. Функции Прана-вайю ? общее управление дыханием,
поглощением пищи, работой сердца и циркуляцией крови в крупных и
средних кровеносных сосудах.
Апана-вайю. Ее главная функция состоит в управлении дыхательными
движениями в фазе вдоха ? главной фазе дыхательного цикла. Без
согласования с Апана-вайю Прана-вайю не может управлять дыханием.
Кроме того, Апана-вайю отвечает за нисходящее движение мочи, спермы и
фекальных масс. В организме женщин частью ее функции является
организация менструального цикла, сохранение плода в матке и родовая
деятельность.
Самана-вайю. Самана Вайю способствует активности пищеварительного
огня или, другими словами, выделению пищеварительных соков. Она же
обеспечивает прохождение полупереваренной пищи из желудка в
двенадцатиперстную кишку и далее ? в тонкий кишечник.
Пищеварительно-секреторная функция тонкого кишечника также принадлежит
к сфере функциональной деятельности Самана-вайю. Когда пища
переварена, Самана-вайю проводит отходы в толстый кишечник. Кроме
того, в задачи Самана-вайю входит согласование функций Пранаи
Апана-вайю.
Удана-вайю. Удана-вайю отвечает за восходящее движение воздуха, то
есть позволяет человеку выполнять выдох и произносить звуки. Особо
тонкие составляющие Удана-вайю управляют питанием мозга, развитием
памяти и других умственных способностей, продвижением Кундалини-шакти
[Кундалини-шакти (санскр.) ? сила Кундалини. Кундала (санскр.) ?
кольцо. Кундалини-шакти ? Изначальная Сила в ее действующем творческом
аспекте, в виде спирального вихря, количество оборотов которого ? три
с половиной, пребывающая в области Муладхара-чакры. Для достижения
просветления ? инициации концептуального аспекта Изначальной Силы,
пребывающего в Сахасрара-чакре ? йогин заставляет Кундалини-шакти
подниматься вверх по Сушумна-нади (центральному каналу тонкого тела).
Прежде чем Кундалини-шакти достигает Сахасрара-чакры, она проходит
сквозь все шесть чакр, инициируя соответствующие каждой из них
паранормальные силы ? сиддхи. Главная опасность при этом ? искушение
активно использовать полученное при включении тех или иных сверхсил
могущество для личностного самоутверждения в сфере земного бытия.
Процесс йогической эволюции при этом останавливается, так как
расходуется необходимая для его продолжения энергия. Человек
"зависает" в пространстве некоторого ирреального состояния, раз и
навсегда утратив адекватность низшей реальности земного бытия.
Осознание же высшей интегральной реальности мира ему недоступно
вследствие недостатка энергии.] к Сахасрара-чакре в процессе практики
Йоги и проникновением внимания йогина в области сверхчувственного
восприятия, обычному человеку недоступные.
Вьяна-вайю. Вьяна-вайю обеспечивает поступление крови и других
физиологических жидкостей во все части тела сообразно потребностям
последних, управляет капиллярным кровообращением, кровоснабжением
головного мозга и потовыделением. [Вероятнее всего, кроветворная
функция также управляется силой Вьяна-вайю, хотя Шри Свами Шивананда
об этом не упоминает.]
Нарушение функций Вьяна-вайю выражается в синдромах общего характера,
которые проявляются не локально, а по всему телу.
Общее одновременное рассогласование функциональной деятельности всех
пяти вайю влечет за собой неминуемую смерть.
Питта ? органический огонь
Непосредственные функции чистой и здоровой Питты ? управление
способностью человека видеть, обеспечение физической силы и
поддержание мышечного тонуса, сохранение телесного тепла, возбуждение
ощущений голода и жажды. Кроме того, от функций Питты зависят
способность человека к аналитическому мышлению и цвет кожи. Питта
воплощает в себе стихию огня ? Агни ? и так же, как и Вайю,
разделяется на пять категорий: Пачана-питта (пищеварительная желчь),
Раджана-питта (красящая желчь), Садхана-питта (желчь силы),
Алочана-питта (желчь, стимулирующая зрение), Бхарджана-питта (желчь
лучистого цвета кожи).
Пачана-питта. Под названием Пачана-питты объединены секреты желчного
пузыря и поджелудочной железы. В своем тонком аспекте Пачана-питта
обеспечивает функциональную активность печени, желчного пузыря и
поджелудочной железы, относящихся к Сурья-грантхи [Сурья (санскр.) ?
солнце. Сурья-грантхи ? солнечный энергетический узел ? второе
название Агни-грантхи.], управляет пищеварением и превращением
полезного содержимого пищи в жидкость, выводит отходы с мочой, калом и
потом, разрушает токсины болезней и способствует образованию антител,
выполняющих в человеческом организме защитные функции. Кроме того,
Пачана-питта способствует выполнению другими категориями Питты их
функций. При нарушении нормальных функций Пачана-питты возникают такие
расстройства, как несварение, повышение или понижение кислотности,
запоры и т.п.
Раджана-питта. Раджана-питта пребывает в печени. Пачана-питта
превращает переваренную пищу в жидкость, которая затем, благодаря
действию Самана-вайю, поступает в печень, где очищается и, соединяясь
с Раджана-питтой, приобретает красный цвет, в конечном счете
трансформируясь в кровь. Таким образом, своим названием Раджана-питта
обязана тому, что превращает сжиженную пищу в кровь путем очищения и
окрашивания.
Нарушения функций Раджана-питты приводят к анемии, а также
способствуют развитию гепатита и других заболеваний печени.
Садхана-питта. Садхана-питта есть совершенно особый аспект
органического огня, сообщающий телу дополнительную энергию в тех
случаях, когда воля человека побуждает его тело долго и напряженно
работать без отдыха и сна, совершать сверхусилия, направленные на
преодоление каких-либо колоссальных препятствий, решать задачи,
которые кажутся неразрешимыми или побеждать гораздо более сильного
противника. Огромное значение Садхана-питта имеет для тех, кто
практикует Йогу или какой-либо другой метод духовного
самосовершенствования, поскольку способствует повышению интенсивности
духовного поиска и придает воле устойчивость. [Речь не идет о воле как
умении человека заставить принудить себя к чему-либо, но о