Bvs-1-~3 - Страница 4

не имеет

сознание, оно является всего лишь био-химической машиной. Чистая душа

не имеет ничего общего с материальным существованием, оно полно знания

и блаженства - сат-чит-ананда - такова природа души. Кто на самом деле

испытывает эту материальную природу? И очень интересно то, что Кришна

давая ответ указывает в нем на ложное эго. Ложное эго ощущает

существование материальной природы. Это означает, что когда живое

существо, наделенное сознанием, отождествляет себя с ложным эго... Это

очень интересно. Это не чистая духовная душа испытывает материальное

существование на самом деле. Когда душа покрывается и обуславливается

ложным эго, тогда ложное эго ощущает этот материальный мир. Это -

реальная основа страдания живого существа или материальному

наслаждению. Все это основано на иллюзии. И сознание Кришны означает,

что мы просто освобождаемся от глубокой иллюзии, и преданный

становится трансцедентально счастливым.

Все еще нет вопросов?

ВОПРОС: Видели ли мы Кришну раньше?

ОТВЕТ: Я не знаю на сколько мы должны сейчас вдаваться в эти

подробности, но я помню некоторые изречения Шрилы Прабхупады по этому

поводу. У меня нет с собой этих его высказываний. Согласно этим

высказываниям, по крайней мере я так заключил, что согласно этим

высказываниям изначально мы имели общение с Кришной. Мы были с

Кришной, и это означает, что мы видели Его. И еще об этом говорится в

той части "Шримад-Бхагаватам", где описывается история царя

Пуранджаны. Там дается аналогия друга, что у живого существа есть

вечный друг. Но живое существо решило оставить эту дружбу. И

Прабхупада дает пример сына богатого отца. Все эти аналогии и примеры

говорят о том факте, что однажды мы имели отношения с Кришной. Все эти

аналогии и примеры были бы весьма неполны и несовершенны, если бы у

нас никогда не было никакого взаимоотношения с Кришной. В таком случае

все эти примеры бесполезны, потому что это, очевидно, очень важный

момент. Аналогия означает, что она должна покрывать максимально много

подобных примеров, тогда эта аналогия хороша. Обо всех этих примерах

вы можете узнать из книг Шрилы Прабхупады. Они ясно указываят и

показывают, что да, у нас однажды были взаимоотношения с Кришной. Я не

могу даже придумать какой-нибудь другой пример. Все указывает на то,

что однажды у вас были взаимоотношения с Кришной, и в какой-то момент

вы отказались их. Еще сказано, что из-за вражды с Кришной мы пришли в

этот мир. Как вы можете стать враждебным к кому-то, если вы его

никогда не видели? Что вы думаете об этом?

Это очень просто - почему? Из-за нашей независимости. У нас есть

такая независимость, иначе мы были бы рабами Кришны. Если бы у нас

небыло бы выбора - быть отдельным о Кришны, тогда мы никогда бы не

стали враждебными к Кришне, и тогда небыло бы вопроса о независимости

и свободе. Из-за нашей относительной независимости, которая у нас

есть, потому что абсолютной независимостью может обладать только

Кришна, у нас должна быть возможность стать отдельным от Кришны. И

Кришна дает нам эту возможность. Все дело в том, что мы неправильно

пользуемся нашей свободой, нашей независимостью. Как только вы решите

отделиться от Кришны, после этого вы уже не можете задавать вопрос:

почему? Вы зделали это, потому что у вас была независимость. У вас

есть этот выбор, эта воля: служить Кришне или не служить Ему. Немножко

поздно спрашивать сейчас: зачем мы это сделали? Мы уже сделали это.

Также как преступник: он совершает преступление, и затем он постоянно

спрашивает себя: "Почему я это сделал? Почему я это сделал?". Но это

ему не поможет - он уже сделал это. Может быть мы и забыли это, но это

нам не поможет, мы сделали это. Поэтому мы находимся тут в

материальном мире. И, как только мы признаем тот факт: "Я совершил

глупость, я виновен, моя вина"- тогда мы - достойные кандидаты на

освобождение. Но пока мы указываем на Кришну: "Почему Кришна привел

меня в этот материальный мир?"- тогда мы продолжаем