Bvs-2-~6 - Страница 2

пытается

достичь того же самого безличного состояния с помощью процесса

нети-нети - процесса устранения всего того, что не является духовным:

это не духовное, это не духовное. Они могут приблизиться только к

внешнему пространству, к внешнему слою, который окружает Господа

Вишну, даже не к Его лотосным стопам. Они может быть смогут достичь

границы между духовным и материальным существованием, но они не могут

достичь даже кончика пальца на ноге лотосной стопы Господа Вишну. Он

лежит настолько далеко за пределами всех стремлений и стараний любых

материалистов.

Этот процесс пересчета атомов во вселенной описывает система

философии санкхьи. На самом деле санкхья и означает "считать" или

аналитическое изучение материальной природа, анализирование

материальной природы. Санкхья-йога приходит к выводу, что материальная

природа состоит из 24 или же, иногда они говорят, из 25 элементов. Но

они не понимают, что все эти элементы объективны, то есть они являются

объектами, но что является субъектом, они не понимают.

В одном из комментариев в "Чайтанья-чаритамрите" Шрила Прабхупада

объясняет, что на самом деле есть пять сходных философий. Они

принадлежат к сат-даршан - шести философиям Индии. Первая - философия

мимамсака, ее провозгласил Джаймини. Они просто делают упор на

кармической деятельности: это высшая истина, высшая религия. Шрила

Прабхупада очень ясно объясняет, что это атеистическая философия, что

просто ради спора они могут принять существование верховной личности

Бога. В их представлении Бог тоже связан плодотворной деятельностью,

потому что если вы сделаете что-то хорошее, то Он обязан дать вам

хороший результат. Таким образом нет никакой нужды в бхакти или же в

поклонении Богу, просто хорошо работай и получишь результат в любом

случае. Это философия мимамсаки. Затем есть атеистическая философия

санкхьи. Это то, что мы сейчас уже объяснили - аналитическое изучение

материальной природы. Они приходят к выводу, что нет ничего за

пределами материальной природы, материальная природа является причиной

всех причин. Затем есть философия ньяи. Ньяя основывается на логике.

Эта система философии используется в любой другой философии. Ее

провозгласили Гаутама и Канада. Они принимают, что все является просто

комбинацией атомов, и это является изначальной причиной творения.

Затем есть философия Аштавакры. В свое время он провозгласил эту

имперсоналистскую теорию, теорию майявады. Затем есть система йоги

Патанджали. Прабхупада объясняет, что эта система йоги, которая

появилась в то время, она более или менее роднится с современной

системой раджа-йоги. Они принимают форму Бога, то есть Абсолютной

истины в разнообразных формах.

Шрила Прабхупада подводит итог этому вот конкретному комментарию,

что все эти пять философий - имперсоналистские философии. Если они

даже и принимают то, что есть что-то такое вроде безличного брахмана,

то совершенно условно. Они говорят, что когда безличный брахман

является в этом материальном мире, то он принимает на себя это

материальное тело. Таким образом это есть философия майявады.

Затем есть шестая философия - Веданта. Вьясадева дает суть и

сущность всего ведического знания, сокрушая все остальные пять

философий и утверждая верховное положение Верховной личности бога.

В связи с философией ньяи и вайшешики, а также с философией

санкхьи, есть очень забавные истории. Я бы хотел немножко почитать.

Это из историй о гуру-парамарте и его пяти учениках. И мы начнем с

философии ньяи или же мирской логики. Есть одна история в этой связи о

логике ньяи.

Однажды жил ученый-эрудит, пандит. Он захотел купить муки, и

поэтому он отправился к мельнику и попросил у него муки. Тот ему

ответил: "Тебе придется немного подождать, потому что моим быкам

сейчас придется пойти по кругу, крутить эту мельницу, и это займет

какое-то время". Этот ученый-эрудит наблюдал за тем, как быки ходят по

кругу, крутят мельницу и, таким образом, перемалывают зерно. Он

подумал: "Это очень интересно, но зачем быки носят такой тяжелый

колокол на своей шее и создают