Духовный воин 2 - Страница 27

или отбросить их, если не направим нашу энергию в нужное русло, иначе чувства поработят нас. Если мы будем находиться в их власти, мы не сможем идти дальше, возвышаясь к достижению нашей цели. Мы должны стремиться к обретению трансцендентной связи с любящим Богом. Мы должны научиться управлять свои чувства также легко, как мы вращаем ручку радиоприёмника, пытаясь найти нужную радиостанцию. Все энергии продолжают существовать в нас, но направляем их мы. Когда мы предоставляем нашим чувствам возможность испытать высшее наслаждение, мы избавляем их от стремления к удовлетворению желаний низменных.

Развитие высшего вкуса

Из-за того, что все мы по своей природе стремимся к наслаждению, духовная жизнь не должна напоминать обычный процессс отречения. Более того, духовная жизнь предполагает постепенный процесс преобразования низших материальных пристрастий в предпочтения высших духовных наслаждений. Этот процесс постепенной замены материального наслаждения высшим духовным вкусом, называется развитием высшего вкуса. На определённых этапах этого процесса мы можем начать чувствовать нетерпение, беспокойство о том, когда же мы обретём этот высший вкус. Конечно же, мы привыкли к нашим обычным отношениям, и, прежде всего, желаем тут же, немедленно получить это новое ощущение. Только в таком случае мы захотим оставить наши низшие привязанности. Часто мы чувствуем, что боимся отвергнуть хрупкие временные удовольствия, потому что боимся остаться ни с чем.

Такие страхи столь сильны, что мы не чувствуем себя готовыми оставить свои материальные привязанности. Наша способность испытывать истинные высшие наслаждения ещё не созрела. Если наш подход к жизни продолжает быть ориентированным на удовлетворение чувств и доминирование эго, наш духовный прогресс приостановится. Но если мы понимаем, что жизнь являет собой нечто большее, чем материальное наслаждение, мы сможем развить терпение и не позволить самим себе отвлечься от следования этому пути какими-либо страхами или временными сложностями.

Можно привести аналогию. Если мы ожидаем, что кто-нибудь может дать нам тысячу долларов, мы очень легко привыкаем к этому ожиданию. И если деньги в конце концов не оказываются в наших руках, мы можем почувствовать себя очень расстроенными. Мы можем потерять дружбу или даже предпринять какое-то действие в попытке вынудить этого человека дать нам деньги. С другой стороны, если мы не привязаны к деньгам, но сосредоточены на наших дружеских отношениях, мы можем всегда оставаться открытыми к тому, что эта тысяча долларов может появиться через неделю или через месяц, а может вообще не появиться, и от этого можем почувствовать, и однажды можем почувствовать приятное удивление, если деньги в конце концов оказываются у нас.

Обычно мы чувствуем, что имеем право требовать от кого-либо того, что нам хочется, потому что считаем себя центром этой Вселенной. Когда мы ведём себя таким образом, мы продолжаем страдать болезнью, которая привела нас в этот материальный мир. Эта болезнь - наше желание быть Богом. Хотя Господь обладает всем, мы думаем, что мир принадлежит нам, и можем использовать его для удовлетворения своих чувств. Мы не понимаем, что мы оказались здесь, чтобы вернуть всё Господу, выражая свою глубокую благодарность Ему за то, что он предоставил эту возможность.

Мышь и мудрец

На ум приходит другая история о мыши и мудреце из ведических писаний. Один мудрец обладал мистическими силами и мог выполнять желания других людей. Конечно же, желания могут быть опасными. То, о чём мы просим, обычно не то, что нам на самом деле нужно. Если кто-то удовлетворяет наши просьбы, но не так, как нам хотелось бы, мы очень расстраиваемся. Мы хотим, чтобы всё шло по нашему плану, и чтобы мы могли поддерживать в себе иллюзию контроля над всем, что происходит.

В этой истории маленький мышонок пребывал в страшном горе от постоянных преследований котом. В страшном разочаровании он обратился к мудрецу за помощью. Всем нам знакома ситуация мыши, потому что в той или иной степени мы серьёзно переживали по поводу проблем, которые угрожали нашей безопасности или счастью.

Мышь попросила мудреца использовать его могущество, чтобы предотвратить нападки кота в будущем. Тогда мудрец отреагировал неожиданным для мыши образом, превратив мышонка в кота. И мышонок, принявший новое тело, исполненный радости, убежал по своим делам. Через некоторое время кот вернулся с новой жалобой о собаке, которая начала преследовать его. В этот раз мудрец превратил кота в собаку, которая снова убежала, испытав огромное облегчение. Но практически сразу этот незадачливый пёс обнаружил себя в неприятной ситуации. Его начали преследовать тигры.

Испуганный и несчастный, пёс прибежал обратно в мудрецу, жалуясь на то, что все его попытки исправить ситуацию, лишь усугубляли положение. Он попросил найти какое-то единственно верное решение всем его проблемам. На этот раз мудрец удовлетворил его просьбу, превратив собаку в тигра. Но тут же мудрец осознал свою ошибку, потому что тигр бросил на него голодный взгляд. Но до того, как он набросился на него, мудрец снова превратил его в мышонка.

В нашей собственной жизни мы часто представляем, что мы были бы счастливы, оказавшись в другой ситуации, но всё, в чём мы убеждаемся, это то, что другие обстоятельства имеют свои собственные трудности, с которыми нам неизбежно придётся столкнуться. Такова природа материального мира.