Нищий 3 - Страница 3

этому удивительному процессу!

Желаю вам любви, внутреннего спокойствия и безупречного здоровья,

Джон Чиссел,

автор книги «Пирамида власти»

Примечания автора

Существует 10 типов молитв вайшнавов. Эти 10 форм были использованы великими ачарьями. Так, Шрила Нароттама дас Тхакур упоминает их в своей книге «Прартхана», но наиболее полно эти формы были использованы в работах Бхактивиноды Тхакура. Книги «Нищий» и «Нищий — II» написаны в стиле этих молитвенных обращений, перечисленных ниже:

1. Сампрартханатмика: Слова, непосредственно обращенные к Господу.

2. Сва-даинья-бодхика: Слова, являющие Господу собственное смирение.

3. Манах-шикша: Наставления собственному уму.

4. Вилапатмика: Выражение крайней степени скорби.

5. Вайшнава-махима-пракашика: Слова, являющие славу преданных Господа.

6. Шри-гуру-вайшнаве-вигьяпти-рупа: Мольба, обращенная к духовному учителю или преданным Господа.

7. Шри-дхама-васе-лапсатмика: Слова, являющие желание жить в святом месте, связанном с лилами Господа.

8. Садхака-дахер-лаласа-сучика: Молитвы, являющие желание выполнять регулируемое преданное служение в теле преданного.

9. Сиддха-дехер-лаласамайи: Молитвы, являющие желание выполнять спонтанное преданное служение в совершенном духовном теле.

10. Акшепа-бодхика: Молитвы, являющие крайнее горе и печаль, в которых преданный обвиняет сам себя в том, что попал в материальный мир.

«Ложное эго означает отождествление себя со своим же телом. Если человек осознает, что он — не это тело, что он — душа, так проявляется истинное эго. Это есть всегда, и от ложного эго следует избавиться, сохранив при этом эго истинное . Ложное эго порицается, но не истинное эго. В ведической литературе («Брихад-араньяка Упанишад», 1.4.10) сказано: ахам брахмасми: я — Брахман, я — дух. Это ощущение «я-есть» существует и в освобожденном состоянии осознавшей себя души. Это ощущение «я-есть» в связке с временным телом является ложным эго. Но когда «я-есть» проявлено в контексте реального мира, оно называется истинным эго. Некоторые философы, говорящие о необходимости отбросить всякое эго, заблуждаются —эго нельзя отбросить, потому что оно означает «личность». Однако не вызывает сомнений, что мы должны отказаться от ложного отождествления с телом». («Бхагавад-гита», 13.8-12, комментарий)

«Махат-таттва — является промежуточной средой между чистым духом и материальным миром. Это соединение материи и духа является источником ложного эго живого существа. Все живые существа представляют собой отличающиеся друга от друга неотъемлемые частички Личности Бога. Находясь под бременем влияния ложного эго, обусловленные души, несмотря на свою природу неотъемлемых частичек Верховной Личности Бога, считают себя наслаждающимися материальной природой. Это ложное эго представляет собой цепь, крепко привязывающую их к материальному существованию. Господь снова и снова предоставляет запутавшейся обусловленной душе возможность вырваться из под влияния ложного эго, и поэтому материальное творение проявляется через некоторые интервалы времени. Он предоставляет обусловленным душам все необходимое для исправления последствий поступков, совершенных под воздействием ложного эго, однако при этом не препятствует проявлению их незначительной независимости, свойственной всем без исключения неотъемлемым частичкам Господа». («Шримад-Бхагаватам», 3.5.28, комментарий).

«Всякая невнимательность или беспечность способна привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Неверное использование независимости в состоянии чистого сознания приводит к возникновению ложного эго. Мы не будем говорить о том, каким образом ложное эго возникает в состоянии чистого сознания. В действительности возможность его проявления существует всегда и поэтому человеку следует быть крайне осторожным. Ложное эго — это основополагающий принцип всей материальной деятельности, осуществляемой в рамках гун материальной природы. Как только человек теряет чистое сознание Бога, он начинает запутываться в хитросплетениях материальных последствий. Обусловленность материального мира проявляется посредством материального ума источника чувств и их материальных органов». («Шримад-Бхагаватам», 3.26.23-24, комментарий)

МЕДИТАЦИЯ 1

ОТВЕРЖЕНИЕ ФАКТА ПРИСУТСТВИЯ ЛОЖНОГО ЭГО ЕСТЬ ПРИЗНАК ОГРОМНОГО ЛОЖНОГО ЭГО

Мое ложное эго приветливо улыбнулось мне:

— Добро пожаловать в новое тысячелетие. Я благодарю тебя за поддержку, которую ты оказывал мне прежде и надеюсь, что на пороге новой эпохи ты будешь еще лучше помогать мне.

Я не узнал того, кто обращается ко мне, также как и не понял, о чем вообще идет речь. У меня не было ни времени, ни желания вникать в эти слова. В конце концов, многочисленные ученики и почитатели с нетерпением дожидались моего выхода. Когда я не обратил на это внимания, ложное эго подбежало ко мне и, не скрывая радости, похлопало по плечу:

— Ты такой классный парень. С тобой приятно иметь дело.

Мой первый ученик вошел в мой кабинет с намерением увидеться со мной. На меня смотрели ясные глаза скромного юноши.

— Дорогой Учитель,— обратился он ко мне, предложив поклоны. — Как мне

развить в себе настроение почтения согласно ведических наставлений, разъясненных нам Шрилой Прабхупадой и великими ачарьями?

Я ответил:

— Просто старайся читать осознанно, по крайней мере, в течении 1-2 часов в день. Читай в таком настроении, как будто позже тебе придется объяснить другим то, о чем ты прочтешь в книге.

Когда ученик закрыл за собой дверь, я подумал про себя: «А читаю ли я столь скрупулезно каждый день ведическую литературу? Конечно же, нет. Я слишком погружен в разъяснения того факта, что величайшее препятствие на пути духовного развития моих подопечных заключается в пренебрежении внимательного изучения священных текстов и писаний».

Ложное эго подбежало ко мне и, не скрывая радости, похлопало по плечу:

—Ты такой классный парень. С тобой приятно иметь дело.

В кабинет вошел второй ученик:

—Учитель, мне очень сложно подчинить контролю сексуальную жизнь со своей женой. Что мне делать?

Я