Размышления о сакральных истинах - Ишопанишад - Страница 19

бритые головы и какое-то подобие шикх, этих прядей волос, оставленных на затылке. Решив, что это преданные, я обратился к ним, но когда они обернулись ко мне с озадаченными лицами, я понял, что они просто пострижены «по моде». Пятнадцать лет назад я попал в подобное положение в Лагосе. Я шел в библиотеку, когда около меня неожиданно притормозил роскошный лимузин. Пуленепробиваемое стекло опустилось, и человек, сидевший на заднем сидении, спросил меня, у кого я шью, потому что ему понравился мой стиль. Решив, что моя одежда преданного — это просто новая мода, богатый человек пожелал приобрести такую же.

И все-таки обычно бритая голова ассоциируется с определенными обетами. В некоторых африканских странах вождь должен обрить голову во время коронации, чтобы показать, что он посвящает себя служению народу. Перемена внешнего вида вождя нужна для того, чтобы побудить его произвести необходимые изменения в своем сознании, а также положительно повлиять на восприятие его роли членами племени. Преданные мужского пола бреют головы в ознаменование того факта, что мы не являемся физическими телами и хотим, чтобы нас подобрали в океане материального мира и поскорее вернули в духовное бытие.

Мантра вторая.

курванн эвеха кармftи

джиджbвишеч чхатаv самf{

эваv твайи нfнйатхето ‘сти

на карма липйате наре

Все время поступая таким образом, человек может желать прожить сотни лет, ибо такая деятельность не связывает его законами кармы. Иного пути для человека нет.

Вселенский закон.

Несколько лет назад, совершая кругосветное турне, я наткнулся в английских средствах массовой информации на интересную дискуссию по поводу кармы — концепции, которая весьма часто понимается неточно или вовсе неверно. Известный спортивный тренер утверждал, что люди побеждают или проигрывают из-за своей кармы, то есть реакций на свои собственные действия в прошлом. Это утверждение, из-за которого тренер, в конце концов, был уволен, привело в беспокойство многих авторитетных лиц и вообще публику. Некоторые люди, пережившие тяжкие физические испытания, а также жертвы изнасилований и пыток, были возмущены мыслью о том, что их несчастья, а также несчастья других, есть результат их собственной кармы, а не просто стечение ужасных и противозаконных обстоятельств. Однако если мы рассмотрим утверждение тренера в холодном свете логики, то можем прийти к заключению, что оно не так уж далеко от истины.

Концепция деяния и воздаяния существует в разных религиозных традициях и системах верований. Например, в Новом Завете св. Павел советует людям: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». (Гал. 6:7) Подобное утверждение выступает как имплицитное, то есть, бесспорное, в большинстве научных систем. Третий ньютоновский закон динамики гласит, что на каждое действие есть противодействие. Основная идея Мантры Второй — это закон кармы, по которому каждое живое существо обречено страдать от результатов своих собственных деяний или наслаждаться ими. Закон кармы — это один из вселенских законов, установленных для человечества Верховной Личностью.

Зрелые люди, наделенные чувством ответственности, интуитивно понимают, что каждая их мысль и каждое действие ведут к определенным последствиям в их жизни, ну, а незрелые просто хотят наслаждаться жизнью, не неся никакой ответственности. Именно такой незрелый подход превалирует в современном мире, где можно видеть, как индивиды, организации, корпорации и целые государства грабят друг друга, не заботясь о последствиях своих действий. В ведических Писаниях такое себялюбие называется ахам мамети, «я и мое». Шрила Прабхупада пишет в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 5.18.4: «Если человек думает: «Я — материальное тело, и все, что связано с этим телом, прнадлежит мне (ахам мамети)», — значит, им завладела иллюзия (моха)». Это ложное самоотождествление с телом и умом ведет к ошибочному представлению, что индивидуальность есть временное проявление, источником которого является случайное сочетание материальных элементов. В действительности мы вечны: наша личность есть продукт разнообразного опыта, не только этой, но и предшествующих жизней.

Тридцать лет назад, когда я проводил исследования по гипнотерапии, которые были частью моей дипломной работы в Принстонском Университете, я обнаружил, что фобии, сопровождающие человека в течение его жизни, часто происходят из глубоких впечатлений прошлого. Объем моего исследования предполагал анализ влияния гипноза на людей, перенесших травму и страдавших вследствие этого неврозами и психозами. Я научился с помощью гипноза возвращать пациентов к прошлым событиям их жизни. Эта техника носит название регрессии. Оказалось, что эта же техника позволяет возвращать пациентов к событиям их прошлой жизни. В одном из случаев пациентка, с которой я проводил регрессию, заговорила на превосходном немецком языке, хотя никогда в Германии не жила, немецкого языка не учила и вообще с немцами не общалась. Этот случай усилил мою убежденность в том, что реинкарнация есть неопровержимый факт.

Карма очень тесно связана с нашими глубинными личными желаниями. Каждое мгновение наш ум атакуют несметные полчища мыслей, но лишь те из них, на которых мы сосредоточиваемся, перерастают в желания, и именно такие мысли формируют нашу реальность. Карма не навязывает нам с необходимостью конкретных обстоятельств или событий, она лишь определяет общую конфигурацию нашего опыта. Например, студент может провалить экзамен и приписать все карме. Может быть, так оно и есть, но ведь на это событие влияют и многие