GKG_LK10 - Страница 7

Тхакур увидели, что это все, чего хочет Шридхар, который

отказался от всех видов богатств, они признали его великим преданным и

сказали, что весь мир должен признать его величие.

Кулавечха Шридхар был полностью удовлетворен. У него не было нормального

дхоти, у него не было крыши над головой, у него не было нормального

горшка, из которого можно было бы пить, но, поскольку он был привязан к

Святому Имени, он был полностью удовлетворен.

И вы можете сказать: "Вы что, хотите, чтобы мы все стали такими, как

Кулавечха Шридхар?" Да, это, вообще-то, помогло бы, если бы у вас был

такой же дух. Мы, конечно, не говорим, чтобы вы начали носить дхоти с

двенадцатью дырками или же стали бы жить в лачуге без крыши над головой.

Вы можете жить, пользуясь всеми удобствами, но если вы разовьете в себе

дух того, что Святое Имя является настоящим сокровищем, тогда вы будете

воистину удовлетворены. И Кришна говорит: "Тем, кто поклоняется Мне с

любовью, я даю понимание, посредством которого они могут прийти ко Мне". В

следующем стихе Кришна также говорит:

(4) Б.-г.,10.11

тешам эванукампартхам ахам агьяна-джам тамах нашаямй атма-бхава-стхо

гьяна-дипена бхасвата

Чтобы оказать им особую милость, Я, пребывающий в их сердцах, сиянием

знания рассеиваю тьму, порожденную невежеством.

КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Чайтанйа в Бенаресе распространял пение

маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама,

Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, тысячи людей следовали за Ним.

Пракашананда Сарасвати , очень влиятельный в то время ученый Бенареса,

высмеивал Господа Чайтанйу за сентиментальность. Иногда философы критикуют

бхакт, полагая, что большинство из них пребывают во тьме невежества, а в

философском отношении являются наивными сентименталистами. В

действительности, это не так. Есть очень и очень знающие ученые,

сформулировавшие философию преданной любви к Господу. Однако бхакте, даже

если он не пользуется их литературой или помощью своего духовного учителя,

но искренне и преданно служит Господу, помогает Сам Кришна, пребывающий в

его сердце. Поэтому находящийся в сознании Кришны искренний бхакта не

может быть обделен знанием. Единственное необходимое условие - посвятить

себя преданному служению в полном сознании Кришны.

Современные философы полагают, что, не анализируя, человек не может

получить чистое знание. Всевышний Господь отвечает им, что Он, как

утверждается в этом стихе, поможет людям, занятым чистым преданным

служением, пусть даже они не имеют достаточного образования и достаточных

знаний ведических принципов.

Господь говорит Арджуне, что, по существу просто философствуя, нельзя

постичь Высшую истину, Абсолютную истину,Верховную божественную личность,

так как Высшая истина столь велика, что понять или достичь Ее невозможно

просто с помощью умственных усилий. Человек может размышлять миллионы лет,

но, если он не является бхактой и не возлюбил Высшую истину, ему никогда

не понять Кришну, или Высшую истину. Только с помощью преданного служения

можно доставить удовольствие Высшей истине, Кришне, и с помощью Своей

непостижимой энергии Он может явить Себя в сердце чистого бхакты. Кришна

постоянно пребывает в сердце чистого бхакты, и, подобный солнцу, Он

рассеивает тьму невежества. Такова особая милость Кришны к чистому

бхакте.

Вследствие того, что соприкосновение с материей многие и многие миллионы

жизней оскверняло сердце человека, оно всегда покрыто налетом

материализма; однако этот налет быстро снимается, и человек поднимается до

уровня чистого знания, если он отдает себя преданному служению и постоянно

повторяет маха-мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Только с помощью повторения

маха-мантры и преданного служения достигается конечная цель - Вишну, а не

через мыслительные спекуляции или споры. Чистого бхакту не должны

волновать жизненные проблемы, ему не о чем беспокоиться, ибо когда тьма,

окутывающая его сердце, рассеивается, Всевышний Господь, удовлетворенный

его любовным преданным служением, естественным образом обеспечивает его

всем. В этом сущность учения "Бхагавад-гиты". Изучая "Бхагавад-гиту",

человек может полностью вручить свою душу Всевышнему Господу и посвятить

себя чистому преданному служению. Так как Господь полностью принимает на

себя заботу о нем, человек совершенно освобождается от любых

материалистических стремлений.

Это четвертый стих из чатуршлоки. Кришна говорит: "Тем, кто поклоняется

мне с любовью, Я даю особую милость". И наше определение особой милости

Господа просто отличается от других. Обычное определение милости Бога -

это получить какие-то материальные благословения. Правда? Определением

милости Божьей какого-то человека с улицы будет - чувственные наслаждения.

Правда? Так мы получаем милость Бога: "Я хочу все больше и больше лучших

материальных условий". Но, согласно этому стиху в "Бхагавад-гите", особая

милость - это понимание, которое дает нам решимость служить Господу.

До этого Кришна уже утверждал, что Он является источником и материального,

и духовного. Но в этом, одиннадцатом стихе, Кришна говорит также, что он

находится в сердце каждого. Кришна говорит: "Я нахожусь в сердце каждого".

Поэтому Кришна никогда не находится далеко от вас. Он прямо рядом с вами.

Потому что Он - в вашем сердце. В "Катха Упанишад" дается пример двух

птиц, сидящих на дереве. Первая птица - это птица-свидетель, а другая -

это птица наслаждающаяся. И птица-свидетель просто ждет: когда же другая

птица перестанет наслаждаться и взглянет на меня?

Итак, Господь пребывает в сердце каждого как Параматма. Каковы же Его

обязанности как Параматмы? Первая состоит в том, что Он наблюдает за всей

вашей деятельностью. Он записывает, запоминает все, что вы делаете. Очень

часто люди хотят узнать, кто ведет учет всей той деятельности, которую они

совершают. Как, например, если вы храните деньги в банке, вы можете класть

их на счет и снимать, но клерк в банке ведет полный