Индрадьумна Свами - Дневник странствующего проповедника (том 5) - Страница 77

людей, которых она непосредственно задела, и это произвело на меня глубокое впечатление. Я обнаружил, что в течение последующих нескольких дней, я больше говорю о страданиях материального существования, чем о радостях духовного мира. Во время вопросов и ответов один преданный поднял руку и спросил, могу ли я рассказать что-нибудь о духовном мире.

"А какой смысл?"- ответил я - "пока мы будем думать, что сможем быть счастливы в этом материальном мире, мы никогда не осознаем игр духовного мира. И продолжал говорить о материальном существовании.

Но фестиваль продолжался, и моё настроение просветлилось от общения с преданными, исполненных блаженства киртанов и светлых моментов. На церемонии инициации, за день до моего отъезда из Дивноморска, женщина, которой было за 80 лет, и чьи дочь и внуки были моими инициированными учениками, приносила передо мной свои обеты. После того как она пообещала следовать четырем регулирующим принципам, я спросил, сколько кругов она будет воспевать каждый день. Она посмотрела в небо: "Я обещаю воспевать 16 кругов" - сказала она и перекрестилась правой рукой.

Я улыбнулся. Я смог оценить как ее благочестивая жизнь в итоге привела ее к посвящению в Святые Имена.

Позже в тот же день, я разговаривал с большой группой преданных в своей комнате. Я обратился к семье, которая приехала из местности, где преобладает Ислам, и которые раньше практиковали мусульманство.

"Как ваши духовные имена", - спросил я.

"Мое имя - Мадира даси" - сказала мать.

"Меня зовут - Нимай дас" - сказал мальчик постарше.

"Меня зовут Вишну прия даси" - сказала старшая дочь.

"Меня зовут Лалита даси"- сказала младшую дочь. Затем встал самый младший ребенок, мальчик 6-ти лет: "Меня зовут Мохаммед", - гордо заявил он.

Все посмотрели на его мать. Она покраснела, а затем улыбнулась: " Это его мирское имя. А духовное - Вриндаван дас".

Из Дивноморска я 19 часов летел до Владивостока, лежащего на восточном побережье России. Несмотря на удаленное расположение города от остальной части страны, я сразу обратил внимание на то, что, как и большая часть России, город достиг значительного прогресса со времени моего последнего визита сюда 3 года назад. За исключением нескольких отечественных машин - Лад, большинство людей ездят на иномарках. Были планы открыть такие всемирно известные гипермаркеты, как Auchun, Leroy Merlin, и Ikea. Здесь, также как и в других местах Российской Федерации, где я побывал, молодёжь одевается по последней

моде.

Конечно же, подобные перемены несут и оборотную сторону материального прогресса. Преданные подтвердили, что за последние 10 лет уровень преступности, насилия и употребления наркотиков в стране вырос до угрожающих размеров.

Я не мог сдержать улыбки, услышав о тех необычных мерах, которые приняло правительство в борьбе с деградацией. К примеру, по всей стране на телевидении запрещена реклама пива и вина с 7 утра до 10 вечера.

А в округе Белгорода на западе России последние 3 месяца любой, пойманный на использовании нецензурной брани вынужден заплатить штраф от 500 до 1500 рублей ( от 17 до 51 долларов) или провести 15 дней в заключении. Родители нарушителей закона, которым не исполнилось 16 лет, также подвергаются подобному наказанию.

За это время штрафу подверглось 2490 людей, большинству из которых нет 30 лет, т.к. милиция, в последние 3 месяца, начала жесткие преследования тех, кто позволяет себе непристойности, и таким образом собрала более полумиллиона рублей. Размер штрафов варьируется в зависимости от тяжести оскорбления. Хуже, если человек ругается перед детьми или пожилыми людьми или в месте большого скопления людей. И все же, никто еще не выругался настолько грубо, чтобы отправиться в тюрьму пока.

Проведя 3 дня с сотней преданных и прихожан в храме Владивостока, я отправился в Красноярск, в Восточной Сибири, который стал последним городом моего одномесячного тура по стране. Из всех посещённых мной мест в России, больше всего мне не терпелось попасть в Красноярск.

Со времени моего последнего визита прошло 3 года, и я хотел повидать цыганскую общину, где я проводил программу в последний приезд. Мне хотелось узнать, приняли ли эти люди Сознание Кришны. В тот раз преданные сомневались, что это когда-нибудь произойдет.

Получая багаж после посадки, я заметил группу преданных, ожидавших нас снаружи. Один из них особенно привлек мое внимание. Смуглый, с черными волосами и усами, он был одет в темный плащ, типичный для цыган. Я вспомнил его. Это был Александр, один из цыган, проявлявших больше всего энтузиазма на программе, которую я проводил.

Как только мы покинули терминал, он подошел и взял мою сумку. Мы обменялись приветствиями, и он повел нас к своей машине. "Я буду Вашим водителем, пока Вы в Красноярске",- сказал он с гордой улыбкой.

"О, очень хорошо", - ответил я.

Пока мы ехали к городу, я спросил его о других цыганах, присутствовавших на программе. Он ответил не сразу: "Некоторых уже нет в живых, а большая часть оставшихся - в тюрьме".

Джананиваса повернулся ко мне: " Наркотики и криминал", - тихо сказал он.

"Очень жаль", сказал