Нектар Прабхупады - Страница 41

его юмор и способность разряжать обстановку.

(Амогха дас, интервью)

2-34 «Теперь он решил жить на дереве»

Однажды, когда Прабхупада был в Маяпуре, туда приехал один его африканский ученик с намерением совершать в святой дхаме серьезную аскезу. Вместо того, чтобы жить в корпусе, он поселился в маленькой хижине рядом с банановой рощей. Говорили, что он повторяет 120 кругов джапы в день, спит по два часа и принимает совсем немного прасада.

Шрила Прабхупада знал о его приезде, но вначале никак не комментировал его действия. Однажды утром, когда Прабхупада гулял вокруг пруда, один из преданных упомянул о последних аскетических подвигах африканского преданного. Некоторые преданные были впечатлены ими, потому что знали, как трудно повторять много кругов, мало есть и мало спать.

- Шрила Прабхупада, - сказал один из преданных, -сейчас он повторяет еще больше и ни с кем не общается, чтобы не вовлекаться в праздные разговоры.

- Да, - уклончиво ответил Прабхупада, - он хочет жить посреди реки.

- Шрила Прабхупада, теперь он решил жить на дереве.

Услышав это, Прабхупада, наконец, сказал, что он думает по этому поводу.

- Все это вздор, - объявил он. И сделав движение рукой, словно отметая все эти идеи, продолжил. - Как только вы говорите: «Я хочу», - это превращается в удовлетворение чувств. Все это вздор.

(Дхагадгуру Свами, интервью)

2-35 Капельки нектара

В Маяпуре, особенно во время международного фестиваля, разные ученики брали на себя служение по охране двери Прабхупады. Их основная задача состояла в том, чтобы защищать Прабхупаду от посетителей, не позволяя им постоянно его прерывать. Также в обязанности охранника входило приносить Шриле Прабхупаде то, что он попросит.

Когда двери охранял Махабуддхи дас, Шрила Прабхупада позвал его и попросил принести сок свежего доба. Не успел Прабхупада закончить говорить, как в комнату неожиданно вошла его сестра Бхаватарини. Сестра Прабхупады, которую преданные называли «Пишима» («тетушка»), могла беспрепятственно входить к Прабхупаде, когда хотела. Кроме того, никто в любом случае не смог бы помешать ей, если бы она захотела увидеть Прабхупаду, поговорить с ним или что-то приготовить для него.

Когда Пишима вошла и села на пол, Махабуддхи встал и собрался идти за свежим добом, однако Прабхупада строго сказал ему: «Сядь». Махабуддхи снова сел.

Шрила Прабхупада говорил с сестрой на Бенгали около двадцати минут, а Махабуддхи сидел и тихонько повторял джапу. Беседа между Прабхупадой и его сестрой была достаточно оживленной, однако в конце Прабхупада стал говорить немного строже. В конце концов, Бхаватарини поклонилась своему возвышенному брату и покинула комнату. Прабхупада встал, и Махабуддхи собрался идти, чтобы выполнить прерванное поручение Прабхупады.

Как бы объясняя свой поступок, Прабхупада процитировал стих:

матра свастра духитра ва

навивиктасано бхавет

балаван индрийа-грамо

видвамсам апи каршати

- Никогда не оставайся с женщиной наедине, - подвел итог Прабхупада.

Проповедь сознания Кришны в Индии зачастую подразумевала посещение домов индийцев, приглашавших Прабхупаду с учениками принять прасад. Так обеды в различных домах стали разновидностью служения Кришне.

Когда Гирирадж дас только приехал в Индию, он строго следовал правилам жизни брахмачари, и, в частности, старался употреблять как можно меньше сладостей. Но однажды Шрила Прабхупада обнаружил, что аскетизм его ученика доставляет беспокойство хозяевам.

Отец человека, пригласившего Прабхупаду на прасад, снова и снова предлагал Гирираджу вторую расагуллу, но Гирирадж неизменно отказывался. Поскольку Гирирадж сидел рядом с Прабхупадой, он не хотел, чтобы Прабхупада посчитал его чревоугодником, и это было еще одной причиной того, что он настойчиво не соглашался принять расагуллу от пожилого главы семьи. Наконец, когда тот подошел еще раз, чтобы попытаться уговорить Гирираджа, Шрила Прабхупада с любовью взглянул на ученика и сказал: «Можешь взять еще одну сладость, чтобы доставить удовольствие пожилому человеку». И Гирирадж взял еще одну расагуллу.

(Махабуддхи дас, Гирирадж Свами, интервью.)

Шрила Прабхупада также рассказывал о том, что его духовный учитель очень строго следовал правилу никогда не оставаться наедине с женщиной. Как-то раз один из учеников Бхактисиддханты Сарасвати, д-р Капур, пришел на встречу с духовным учителем вместе со своей юной женой. Во время беседы она обратилась к учителю своего мужа: «Я хотела бы кое-что спросить у вас наедине». Бхактисиддханта Сарасвати ответил: «Я не могу оставаться с тобой наедине. Каким бы ни был вопрос, можешь задать его сейчас». Шрила Прабхупада сказал, что эта девушка годилась Бхактисиддханте Сарасвати во внучки, тем не менее, он строго следовал этому правилу, чтобы показать пример. Великий ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, Шрила Прабхупада, поступал точно так же.

2-36 Шрила Прабхупада говорил: о здоровье и болезни

«Что касается физических недомоганий, нужно принимать необходимые меры, чтобы поправиться, - то, что наиболее практично».

(Письмо от 7 мая 1975 г.)

«Во-первых, не может быть и речи о том, чтобы преданного прогоняли из храма, если тот заболел, и я не думаю, что это происходит повсеместно. Разве кого-то выгнали? Одно из качеств преданного - доброта, поэтому если кто-то из наших духовных братьев заболел, наш долг - обеспечить его необходимыми медикаментами и лечением, чтобы он поправился».

(Письмо от 5 апреля 1974 г.)

«Что касается недуга Бхуматы деви даси, она просто должна лечиться. Извлечь максимальную выгоду из невыгодной сделки. Материальное тело - невыгодная сделка, поскольку оно постоянно доставляет страдания. А извлечь