VedaTextВойти Добавить текст
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission,
1968.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. Ed. «Srimad Bhagavad-gita with
the Gita-bhushana Commentary of Sri la Baladeva Vidyabhushana».
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1967.
Smith, George, «Dictionary of National Biography». (21 vols.), Oxford:
Oxford University Press, 1950.
Smith, Vincent A. «The Oxford History of India». Oxford: «Oxford University Press, 1958».
Sridhara Svami., «Subodhini-tika». Calcutta: Gaudiya Mission, 1946.
Teighmouth, Baron John S. «Memories of Life, Writings and Correspondence of Sir William Jones». London: J. Hatchard, 1804.
Vidyarnava, Rai B.S. Vasu, trans. «The Brihad-aranyaka Upanishad»
(of the White Yajur Veda). Allahabad: The Panini Office, 1933.
Vivekananda Rock Memorial Committee. «India`s Contribution to
World Thought and Culture». Madras, 1970.
Wallbank, T. Walter. «India: A Survey of the Heritage and Growth of
Indian Nationalism». New York: Henry Holt and Co., 1948.
Watson, Patty Jo. «Explanation in Archeology». New York: Columbia
University Press, 1971.
Weber Max. «The Religion of India: The Sociology of Hinduism and
Buddhism». Translated by Hans Garth et al. Glencoe, Illinois: The Free
Press, 1958.
Webster`s New World Dictionary of the English Language. Cleveland: The World Publishing Co., 1964.
Wheeier, Sir Mortimer. «Civilization of the Indus Valley and Beyond».
London: Thames and Hudson, 1966.
Wilson, H.H. «Works». London: Trubner and Co., 1862.
Winternitz, Moriz. «A History of Indian Literature». vol. 1, trans. S.
Ketkar. Calcutta: University of Calcutta, 1927.
Zimmer, Heinrich. «Philosophies of India». New York: Pantheon Books,
1951.
09.4 Руководство к джапа-медитации.
Медитация представляет собой очень важный аспект деятельности для того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог.
Медитация означает „мысленное созерцание", но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным планом, попытаться закрепиться на трансцендентном, духовном плане, и сделать это можно, постоянно повторяя имена Господа и так общаясь с Ним.
У Господа, как гласят различные религиозные писания, много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. Повторение имен Господа оказывает очищающее действие и возвышает человека с материального плана на духовный. В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют имена Господа в форме мантр. На санскрите мана означает „ум", и трайа - „освобождение". Таким образом, мантра представляет собой комбинацию трансцендентных звуков, которая освобождает наш ум от тревог.
Ведическая литература называет одну мантру маха-мантрой (великой мантрой). В Кали-сантарана-упанишаде говорится, что шестнадцать слов, составляющих ее - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - особенно рекомендуются в Кали-цугу, век раздоров, тревог и лицемерия, в который мы живем.
Имя Кришна означает „всепривлекающий". Рама - „всерадующий", а Харе есть обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, маха-мантра означает: „О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о, энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе".
Не существует строгих правил чтения маха-мантры Харе Кришна. Самое замечательное в мантра-медитации это то, что ею можно заниматься где угодно - дома, на работе, в автобусе или в метро, или же за рулем автомобиля. И - в любое время.
Существует два вида мантра-медитации: индивидуальная, при которой человек читает мантру на четках, называется джапа; когда же он повторяет ее за кем-то, это называется киртан. Киртан обычно сопровождается игрой на музыкальных инструментах и хлопаньем в ладоши. Рекомендуются и та, и другая форма мантра-медитации, так как обе они оказывают благотворное воздействие на человека.
Для первого вида мантра-медитации нужны лишь круговые четки. Их можно купить в магазине, а если нет - сделать самим, следуя приведенным ниже простым рекомендациям:
1. Купите 109 больших круглых деревянных бусин (от одного до двух сантиметров в диаметре), с отверстиями, чтобы можно было нанизать их на нить, а также от трех до пяти метров крепкой нейлоновой нити.
2. Отступите пятнадцать сантиметров от конца нити и завяжите узел, затем, нанизывая по одной бусине, после каждой завязывайте одинарный или двойной узел, в зависимости от толщины нити.
3. Нанизав сто восемь бусин, проденьте оба конца нити в последнюю бусину.
4. Эта бусина называется бусиной Кришны, и хорошо, если она больше, чем остальные. Продев в нее оба конца нити, завяжите узел и обрежьте лишние концы нити. Ваши четки для джапы готовы.
Начиная мантра-медитацию, зажмите бусину, следующую за бусиной Кришны, между большим и средним пальцами правой руки и произнесите всю маха-мантру целиком: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Затем точно так же зажмите в пальцах следующую бусину и снова произнесите маха-мантру, затем следующую... и так пока не повторите мантру на каждой бусине четок и не дойдете до бусины Кришны. Вы прочитали один „круг`` джапы. Чтение одного круга должно отнимать у вас около семи минут, хотя вначале это может быть и десять минут и больше. Не читая мантру на бусине Кришны, поверните четки и идите по кругу в обратном направлении. Четки очень важны для джапы, так как вовлекают в медитативный процесс осязание, что помогает лучше сосредоточиться на мантре.
Если вы дали обет читать определенное число кругов в день, вам, чтобы не
