Аюрведа.Книга - Страница 13

всем счастья, несомненно, все проникаются взаимностью. У людей тоже проявляется бескорыстие.

Важно также, желая счастья другим, выпрямить спину, вытянуться. Когда человек согнут, у него автоматически вся энергия опускается вниз, и ему трудно сильно пожелать всем счастья.

Вопросы и ответы

Вопрос: Если желать человеку счастье, а он даже не будет знать об этом, то все равно его состояние улучшиться?

Ответ: Правильно. Был такой случай, который описан в "Житиях святых". Один человек проезжал недалеко от того места, где жил Сергий Радонежский. Вспомнив о нём, этот человек решил выразить своё почтение святому. В это время Сергий Радонежский обедал. Когда этот человек поклонился Сергию, Сергий встал из-за стола, повернулся в ту сторону и тоже совершил поклон, а потом опять сел за стол и продолжил кушать. Никто не понял что произошло, потому что человек тот находился за много километров от монастыря и никто не видел его, и не знал, что он проезжает где-то в этих местах. Всё прояснилось через некоторое время. Это подтверждает, что человек с чистым умом беспрепятственно воспринимает действия человека и тем более мысли на большом расстоянии. Но так как мы не обладаем такой чистой ума, у нас просто меняется настроение, и мы не осознаем от чего. Поэтому подсознательный контакт есть, он существует, но все же нам трудно общаться с другим человеком с помощью мысли.

Вопрос: Нужно ли рисовать в воображении образ человека, которому желаешь счастья?

Ответ: Когда мы пытаемся представить себе другого человека, очень часто, не имея силы сосредоточиться именно на этом человеке, мы хватаем тонким телом ума какие-то другие вещи или других людей, и наш образ расплывается. Чаще всего мы видим комбинацию каких-то различных образов. Такова глубинная природа ума. Но если мы полюбим другого человека, глубинная природа нашего ума будет контактировать с тем человеком независимо от того, помним мы его в данный момент или нет. Контакт есть, и он вызывает изменения в обоих. Эти изменения воспеваются во многих эстрадных песнях: "Я – это ты, ты – это я, на сердце радость у меня…", "Я сошел с ума, мне нужна она…" и т. д. Изменения происходят, в этом нет сомнения. Вопрос только в том, сможем ли мы понять их первоисточник. Что же касается созидательной силы воображения как сознательной функции ума, то это доступно далеко не каждому. Для этого надо иметь большую силу и чистоту ума.

Вопрос: Как очистить ум?

Ответ: Есть два типа очищения: через страдания и через знания. Оба типа очищения реальны и результативны, но очищение через знание гораздо лучше. Потому что оно даёт человеку возможность не повторять того, что он совершил неправильного. А очищение через страдания даёт человеку возможность избегать неприятностей только до тех пор, пока он не начнёт опять делать то же самое. Очищение через знание стоит выше, потому что позволяет человеку исправить свое мышление.

ЧАСТЬ 2. ЗАКОНКАРМЫ

Как избежать давления обстоятельств

Наша жизнедеятельность связана с окружающим миром. Она не является оторванной от внешней среды, от людей и от наших прошлых жизней. Содеянное нами можно сравнить со снежным комом, который мы лепим для снеговика. Чем больше мы его катим, тем больше накапливается в нем веса. Два меньших стоят в стороне. А когда ком достигает определенных размеров, то возникает дилемма: что делать? дальше катить? Но тогда он увеличивается и становится больше, чем нужно. Человек должен понять, что никогда ничего нельзя делать бездумно, потому что любая деятельность приводит к каким-то результатам, которые мы не всегда сможем проследить. Любое воздействие с нашей стороны на окружающую среду, на людей фиксируется в тонком теле ума.

Как это происходит? Занимаясь какой-то деятельностью, мы создаем вокруг себя определенное возмущение окружающей среды – тонкой и грубой. Мы можем дерево спилить – это грубое воздействие. Мы можем что-то сказать – это тонкое воздействие. Тонкое воздействие – это тоже воздействие. Тонкое тело ума материально, но материальная сила его очень тонка и мы ее не видим. Точно так же, как мы спиливаем дерево, мы можем "спилить" словами человека и он от этого может умереть или сильно заболеть. Человек чувствует состояние того, кого режет (на грубом или тонком плане), на нем сказываются мысли жертвы: "За что? Ты все равно за это ответишь". Ощущение грядущей расплаты у мучителя будет очень четкое. Ничего безнаказанно не проходит.

Это происходит из-за того, что в трудную минуту у человека обостряется понимание законов существования в этом мире. В суете будней эти законы забываются. Обычно люди костенеют в предубеждении, что эта жизнь глубоко несправедливая вещь. Каждый человек старается делать так, чтобы все шло к лучшему. Все надеются на лучшее, никто не хочет плохого. По крайней мере, в детстве мы никому не желаем зла. Но почему-то у одних жизнь складывается очень тяжело и несчастливо, а у других – счастливо.

Карма деятельности может быть троякой. Благочестивая деятельность направлена на то, чтобы сделать пользу не себе, а окружающим, человек трудится на благо других.

Когда человек действует в угоду себе, хочет что-то