Варнашрама - Страница 22

брак сводится к сотрудничеству личностей в сознании Кришшны. Вы можете быть совершенно совместимы с астрологической точки зрения но если вы не следуете процессу преданного служения, то какой смысл в этом браке? Планируйте, планируйте последнюю жизнь и последний брак в этом мире.

Вопрос: Что, если партнеры не равноценны?

Ответ: Не самый лучший вариант, который как правило, не рекомендушют. Однако лучше чтобы щпервоклассная» девушка вышла замуж за щвторошклассного» юношу, чем щпервоклассный» юноша женился на щвтороклассной);

девушке, потому что жена может помочь мужу достичь нужного уровня, хотя на это уйдет достаточно много времени. Если супруги понимают, что одна сторона первоклассная, а другая нет, то оба пытаются изменить ситуацию к лучшему Но если щтретьеклассный» думает, что он щпервоклассный», ничего хорошего из их брака не выйдет.

Трила Прабхупада не рекомендовал заключать браки между выходцамв разных культур. Если, например, индийские мужчины женятся на западныа девушках только потому, что они красивее, это - майа. В то же время нельзи думать, что индусы всегда первоклассные, потому что они - выходцы древнеГ культуры. Безусловно, в Индии много не только благочестивых людей, но и сашмых отъявленных негодяев. Ўо, что человек -индус, вовсе не означает, что он -полубог. Поэтому вдохновленные западные девушки, которые оставляют шови-нистичных юношей, чтобы выйти замуж за какого-нибудь индуса, должны пошнять, что могут сделать неправильный выбор. Бхактивинода Ўхакур говорил. что вайшнав должен жениться на человеке, который обладает сходной с ниы природой, неважно, из какой культуры он вышел или какой он национальности и т.д.

Конечно, брак может сохраниться, даже если партнеры несовместимы;

но что будет с детьми? Сын перенимает качества матери, поэтому, если у вас щтретьеклассная» жена, то ваш сын тоже будет третьеклассным. Вот почему Кардама Муни проверял Девахути в течение 9 месяцев прежде, чем согласился дать ей ребенка. Поскольку она была щпервоклассной», то у них родился Калишла. Супруги должны следовать определенным правилам, чтобы избежать плошхого потомства.

Поведение матери и отца во многом влияет на психику ребенка. Они долшжны пребывать в родительском умонастроение и действовать в соответствии с ним. Иначе, цель брака - воспитать детей, сознающих Кришну, не будет достигшнута. Нельзя недооценивать значения этих тонкостей. К примеру, когда вы готошвите прасад и перекладываете соли, то портится все блюдо. Аналогичным обрашзом, если вы не будете уделять должное внимание своему ребенку сегодня, завштра вы пожнете плоды своей пренебрежительности. Именно те, кто не понима-

ют этих тонкостей, должны следовать определенным предписаниям, которые изложены в Ведах, чтобы достичь успеха в воспитании ребенка в вайшнавской

традиции. Но те, кто понимают эту культуру, действуют осознанно и могут обушчить ей других.

Основные тезисы пройденного материала

Предназначение грихастха ашрама заключается в том, чтобы помочь живому существу приблизиться к Кришне. Брак заключают для этого, т.е. осношвываясь не на физической привязанности, а на духовных принципах. Целью брака должно быть совместное преданное служение, а не стремление к чувшственным наслаждениям и т.д. Критерием удачного брака является сходство во мнениях по следующим вопросам:

1.

2.

3.

4.

5. ИСККОНе.

ценности и желания в сознании Кришны;

экономическое обеспечение семьи;

наличие детей, их воспитание и обучение;

вид преданного служения, и степень занятости им;

степень зависимости от структуры менеджмента в

Это очень простые вещи, но именно они создают трудности в браке и могут явиться причинойраспада семьи. Проблемы могут возникнуть из-за того, что между мужем и женой нет ничего общего, кроме служения и желания вершнуться домрй к Богу. Вначале нужно урегулировать все эти вещи. Ўолько в этом

случае муж и жена смогут жить в мире и помогать друг другу прогрессировать в сознании Кришны.

Далее речь пойдет о мирской варнашраме, т.е. асурика варнашраме. Сашмое низшее положение занимает шудра, чья деятельность находится в сфере ума и чувств. Она может быть интеллектуальной, но, тем не менее, она основашна на сборе информации с помощью чувств. Следовательно, шуцра находится на уровне ана-майи. Затем идет сфера вайшьи, который заинтересован в эконошмике, нравственности, справедливости и различных щизмах», т.е. всем том, что относится к сфере прана-майи. В обществе должна царить справедливость, иначе он ще сможет заниматься бизнесом, т.к. любой может прийти и отобрать у него все, нажитое тяжким трудом. Человек должен вести себя порядочно по отношешнию к другим, не воровать и т.д., тогда в обществе будет сотрудничество и экошномический прогресс. Кмано-майе относится деятельность кшатриев, цель кошторых - установление дхармы или религиозных принципов, чтобы каждый исшполнял свои обязанности согласно шасграм. Сюда же входят различные мирошвые религии и философии с концепцией Бога, но не имеющие истинного понишмания души и взаимоотношений с Богом. Выше уровня мано-майи находится

42

гйаяна-майа, или уровень осознания брахмана. На этом уровне человек понишмает, что не является телом, и заинтересован в познании Брахмана. Как уже упоминалось, существует три уровня брахманов, первый из которых - двиджа, т.е. дважды рожденный, тот кто получил право изучать Веды. Возможно, его уже посвятили в гаятри-мантру, но, тем не менее, он не знает, как выполнять обязанности брахмана. Изучая шастры, он становится экспертом в какой-то сфере ведического знания и переходит на второй уровень випры, того, кто знает, но не имеет опыта. Достигнув уровня осознанного знания (став вашпнавом), он пошнимает, что