Варнашрама - Страница 40

и быть счастливым, не заботясь о материальном, и материальная природа не будет беспокоить его. Но поскольку мы обусловлены материальной природой и так или иначе привязаны к ней, нам приходится вырабатывать тактику отношений с ней, т.е. быть либо брахмачари, либо грихастхой и т.д. Ўолько так можно избавиться от привязанностей.

Единственной целью этой культуры духовного мира является удовлетвошрение Кришны. Поэтому если мы хотим, чтобы система дайви варнашрамы функционировала правильно, мы должны понимать, что ее предназначение -доставить удовольствие Кришне. Каждый может стать экспертом в своей сфере деятельности и, будучи частью единого целого, сотрудничать с другими. Ўогда результаты превзойдут ожидания. Ведическую культуру надо понять, тогда жить в ней будет легко, хотя это не означает, что от нас не потребуется ни времени, ни

74

усилий. Любая религия в мире представляет собой определенный кодекс повешдения, у нее есть цель, а также правила и ограничения. Цель ведической систешмы — это достижение Кришны.

Еще одно принципиальное различие между асури и дайви варнашрамой заключается в том, что если в первой существует четкое подразделение на брахшманов, кшатриев, вайшьев и шудр, то во второй в этом нет необходимости, пошскольку все следуют брахманической культуре. В асури варнашраме нет Бога в центре, поэтому каждый человек пытается удовлетворить только себя и испольшзует свою природу только ради своих целей. Но в дайви варнашраме каждый служит Господу и использует свои таланты в служении. Наша обусловленная природа временна и существует до тех пор, пока есть это тело. Обусловленшность кончается со смертью грубого тела. Это значит, что за несколько лет мы должны очистить свою обусловленную природу. Мы занимаем ее в служении Кришне. Зачастую в храме мы выполняем то служение, о котором нас попросят. Но лучше иметь служение, соответствующее вашим качествам. Ўогда будете удовлетворены не только вы, но и окружающие вас преданные. В Тримад Бха-гаватам приводятся тому многочисленные примеры.

Понимать варнашраму - значит понимать дух, умонастроение. Это помошжет соблюдать садхану, которая, в свою очередь, поддерживает наше предание Кришне. Не нужно рассматривать садхану как цель и следовать правилам и регуляциям только ради следования, а не во имя духовного прогресса. Истиншная цель дхармы - развить чистую любовь к Кришне и привести нас к Господу. Другие дхармы не столь полны и универсальны, поскольку были даны опредешленной группе людей в определенное время и с течением времени претерпели большие изменения. Христианство значит следование пути, данного Христом. Христос родился среди евреев и всю свою жизнь пытался реформировать иудашизм. Он не хотел, чтобы люди просто следовали правилам и предписаниям ради самих правил и регуляций. Он хотел показать им, что стоит за правилами и предписаниями, в чем заключается истинная цель иудаизма. Если человек пошнимает цель, то следование любой религии принесет большую пользу. Но, по сравнению с другими дхармами, ведическая культура является высшей, т.к. предшставляет собой завершенное целое и гарантирует успех каждому, кто хочет вершнуться назад к Богу.

Вопрос: Если мы просто сосредоточиваемся на ашраме, определяется ли варна автоматически?

Ответ: Как правило, мы определяем ашрам по варне человека. В даншном случае варна играет первостепенную роль, но самым важным все-таки явшляется ашрам. Мы должны отождествлять себя, прежде всего, как слуга слуги слуги Кришны. Мы не брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, брахмачарии, гри-хастхи, ванапрастхи или санньяси. Но это совсем не значит, что мы не должны выполнять определенные обязанности, потому что находимся в материальном

75

:^.^w.w,<~^ ——.-. -i

ее е` :" е !

Для заметок

теле. Все мы - духовные существа, и необходимо какое-то очищение, чтобы подшнять нас на трансцендентный уровень. Кто-то может сказать, что система вар-нашрамы носит внешний характер и потому не будет ей следовать. Но тогда почему не отказаться и от остальных внешних вещей, таких как еда, сон и т.д. Госвами парамахамсы не следовали варнашраме, но они и не ели, и не спали. Они просто забывали об этом, потому что были полностью погружены в Кришшна катху. Нельзя говорить, что что-то не надо, потому что является внешним, но в то же время интересоваться менеджментом, деньгами и положением в общешстве. Все разговоры сводятся именно к этому. Как правило, все хотят быть незашвисимыми, и ограничивать контроль над собой. Мы должны осознавать свои истинные мотивы.

Итак, варна определится сама по себе. Важно, чтобы лидеры были спошсобны определить природу человека и занять его в преданном служении Госпошду. Ўогда отношения в общине станут гораздо лучше. Необходимо помнить, что природа может измениться в результате общения. Ўри гуны материальной пришроды, благость, страсть и невежество, в разных сочетаниях дают разные качешства. Если преобладает благость, вы - брахман, благость со страстью - кшатшрий, страсть с невежеством - вайшья, а невежество - шудра. Человек может иметь брахманичную природу, но, скажем, из-за наркотиков, он может опусштиться до гуны невежества. Отказавшись от них, он постепенно очистится, и проявятся его изначальные качества. Когда начинает преобладать гуна добродештели, страсть и невежество уходят, и человек может заниматься брахманичес-кой деятельностью, но не в этом суть. Прежде всего, вы должны понимать, что, что бы вы ни делали, вы делаете это для Кришны.

76