Гомеопатия (суть и методы) - Страница 1

К.Иванова.

Принципы и сущность гомеопатического метода лечения

---------------------------------------------------------------

©: Copyright К.Иванова

Email: vitvetrov@mail.ru

Date: 8 feb 2000

---------------------------------------------------------------

Терапия, как один из больших разделов медицинской науки, родилась

одновременно с появлением первобытного человека, и по природе своей она

была, и отчасти осталась, наукой эмпирической. Человек стал искать в

окружающей его природе средства, помогающие излечить его повреждения, укусы

ядовитых насекомых и животных и т. п. Из наблюдения за тем, как действуют на

пострадавшего эти средства, эмпирически собирался опыт самоврачевания. Он

передавался из рода в род и постепенно обогащался, что и дало начало

возникновению народной медицины, которая была эмпирической.

Но народные средства иногда действовали, а иногда и нет. Пришлось

ознакомиться, с одной стороны, с действием лекарства, а с другой - с

причинами и сущностью болезней, а также с различием между больным и здоровым

состоянием человека. Оказалось необходимым изучить строение и функции

здорового человека, а затем и изменения, возникающие в нем при болезни. Так

получились первоначальные понятия об анатомии, физиологии и патологии, с

одной стороны, а с другой - о лекарственных и врачебных мероприятиях вообще,

т. е. о терапии.

Накопившийся таким образом научный материал и новые открытия во всех

областях медицинских знаний требовали их систематизации. При этом логическая

обработка, систематизация и умозаключения порождали в каждой науке свои

теории. С появлением новых фактов и новых установок теории постоянно

менялись и не всегда давали удовлетворительные объяснения фактам врачебной

практики. Из-за этого часто приходилось снова обращаться к эмпирическим, уже

испытанным лечебным средствам и разочаровываться в постоянно меняющихся и не

достигающих лечебной цели теоретических знаниях и указаниях. Таким образом,

вся медицина того времени, да и теперь это встречается, шла по двум почти

обособленным направлениям: научно-теоретическому и эмпирико-практическому

(лечебному). Нередко работники теоретической науки отрывались о лечебной

практики и, не имея дела с больными, создавали сообразно с направлением

научной мысли, а также философскими установками своего времени, и вновь

полученными сведениями, свои собственные теории о здоровье, о болезнях и о

том, какие методы и мероприятия (теоретически) должны были бы оказываться

полезными в соответствующих случаях. Практика же нередко замечала, что,

именно пользуясь этими (иной раз надуманными) советами, она попадала впросак

и поэтому предпочитала оставаться на позиции своей эмпирии. А в это же время

теоретическая наука шла быстрыми темпами вперед, зачастую обращая мало

внимания на практическую и лечебную стороны медицины. Так обстояло вплоть до

эпохи врачебного нигилизма, возникшего в конце XIX в. Естественно, что не

все врачи были эмпиристами, и величайший из них Гиппократ советовал врачам

"наблюдать и наблюдать"; Наблюдая, он заметил, что некоторые болезни

излечиваются "по принципу подобия", т. е. теми средствами, которые в больших

дозах могут вызвать болезненные проявления, сходные с проявлениями той

болезни, которую с их помощью удается излечить или облегчить, а другие -- по

принципу "противоположения".

Парацельс(XVI в.), применяя лечебные средства, выбирал, основываясь на

"сигнатурах" - указаниях со стороны лекарства, а болезни он иногда называл

именем того лекарства, которое имело свойство вызывать такую же болезнь, В

этом отношении он до известной степени был предтечей Ганемана, который

глубоко заинтересовался так называемыми "лекарственными болезнями" для

получения из этого необходимой лечебной информации.

Таким образом, как это имело место и в других науках, определенные

данные на возможности нового открытия в медицине созревали и имели место.

Ганеман (1755 - 1843 гг.) жил в эпоху кровопусканий и господства реакционных

умозрительных теорий, не оправдавших себя в лечебной практике. Критический

ум основоположника гомеопатического лечения врача Ганемана не мог с ним

согласиться. Он искал для терапии иных путей. Имея ввиду специально открытые

специфические средства, такие, как ртуть при сифилисе и хину при

перемежающейся лихорадке, -- он надеялся найти какой-нибудь способ

воздействия таких же специфических средств и на остальные болезни. Благодаря

знанию языков, он мог углубиться в обширную литературу, рассчитывая в ней

найти искомое. И действительно, его внимание остановилось на том,