Грихастха ашр 01 - Страница 21

это связано с религиозными принципами.

Женское- тело - олицетворение майи. Человек, касаясь женского тела, привязывает себя к материальной жизни. Но если человек касается лба или верхней части головы, тогда он относится к человеку, как к преданному. Эта зона не связана с материальным наслаждением, поскольку там находятся высшие центры. При таком касании развиваются духовные отношения, и человек испытывает высшее счастье. Развивается желание двигаться к Верховной Личности Бога.

Следующий принцип - это отказ от общения с непреданными. Человек в грихастха-ашраме, несомненно, начинает общаться с материальным миром. Лучший вариант - это не общаться, но давать общение, проповедовать. Надо только понять, что значит "давать общение". Например, Вам говорят:

"Здравствуй, Вася!" А Вы: "Надо повторять Харе Кришна". Он тогда спрашивает: "Вась, я вчера тут купил...", а Вы: "Не отвлекайтесь на материальные вещи". Он тогда спрашивает: "Вась, тебе что, плохо? Ты что, с ума сошел?" А Вы в ответ: "Чтобы правильно повторять Харе Кришна, надо просто предаться Господу!" Тогда его глаза округляются, и он растеряно говорит: "А, ну ладно. Я, Вась, пойду". (Смех) А потом такого преданного выгоняют с работы, где он деньги зарабатывал, и он говорит: "Все происходит по милости Господа". И он приходит жить в храм на Food for life. Как некоторые во Вриндаване живут на бесплатном кичри. Там два раза в день раздают бесплатное кичри. И кто не может проповедовать, жить для людей, он приходит и два раза там ест кичри, не имея способности заработать себе на жизнь. То есть храм кормит грихастх, а не грихастхи кормят храм. Это чисто кали-южная ситуация.

Преданный - это совершенная личность, и это означает, что он любую ситуацию воспринимает как милость Господа, дающую ему возможность заниматься преданным служением. Такой преданный, который культивирует подобное умонастроение, любую беседу превращает в проповедь, причем это делает ненавязчиво, не таким примитивным способом. Он начинает разговор с человеком о его проблемах и дает понимание, как правильно решать эти проблемы чисто с практической позиции. Такой преданный, грихастха, должен знать в деталях, как надо действовать в той или иной ситуации чисто практически. Он должен знать точно, как поступить в той или иной ситуации. Например, человек жалуется на свою жену, и говорит, что она меня не любит, в таком случае надо объяснить, что женщина видит в своем муже наставника.

Если Вы будете ей по вечерам читать Библию, или что-то еще, то она сразу изменит свое отношение. Человек начинает так делать и видит практический результат, что его жена меняет к нему отношение. Или если она не воспринимает духовные книги, то можно читать какой-нибудь "Домострой", есть такая христианская книга. Там написано, как все в доме должно быть устроено. Он читает "Домострой" и обсуждает с женой, как все в доме должно быть, и тогда жена начинает уважать своего мужа. То есть другими словами, он должен исполнять роль наставника, он должен давать наставления, знания. Есть много практических вещей, которые можно людям дать. И постепенно они начинают видеть, что ты способен дать какое-то практическое знание. Они начинают тебя слушать, и потом появляется даже возможность заводить разговор о Верховной Личности Бога. Так поступает преданный, персоналист. А имперсоналист говорит: "Просто воспевайте святые имена". Такая его позиция и отношение означает: "Я вас не вижу, вы для меня просто пустое место. Все! Вас для меня не существует". Отказ от общения с непреданными означает каждую секунду думать о проповеди и как можно помочь всем. Отказ от общения с непреданными означает сострадание, желание помочь людям.

Следовать по стопам предыдущих ачарьев - это следующий принцип достижения духовного прогресса в грихастха-ашраме. Для мужчины это означает выполнение наставлений своего духовного учителя. Это означает вести за собой всю семью. Для женщины это означает слушать наставления своего духовного учителя по поводу служения своему мужу. То есть женщина идет к Богу через служение мужу. Она принимает миссию мужа, служит мужу и таким образом выполняет наставление своего духовного учителя. Если женщина хочет выполнять наставления своего духовного учителя вне семьи, когда ее муж преданный, и взял за нее ответственность, но женщина не хочет служить ему, потому что она хочет служить непосредственно гуру, это значит, что она лишится семьи, или, по крайней мере, ее духовная жизнь не будет успешной.

Мы объяснили шесть принципов достижения успеха в грихастха-ашраме. И седьмой принцип заключается в том, что если человек не следует процессу садханы-бхакти, данному Шрилой Прабхупадой, он не способен достичь успеха ни в каком ашраме.

Далее я хочу обсудить момент, когда семья становится грихамедхами. Семья может стать грихамедхами в том случае, если люди перестают желать направлять свое внимание на Верховную Личность Бога, и начинают сильно хотеть сделать друг другу приятное. Как только они начинают обращать друг на друга больше внимания и желать сделать приятное друг другу, они становятся грихамедхами. Сделать приятное мужу для жены всегда означает прогрессировать в духовной жизни, потому что любая женщина хочет жить рядом с очень продвинутой личностью. Поднимите руки, кто не хочет жить рядом с продвинутой личностью? Все хотят. Видели?