Грихастха ашр 01 - Страница 23

женщина на каждом этапе своей жизни должна находиться под защитой. В детском возрасте ее должен опекать отец, в молодости - муж, в пожилом возрасте - взрослые сыновья. Таково правильное положение дел в соответствии с "Ману-Самхитой". Но современная система образования искусственно создала такую ситуацию, что женщины слишком сильно гордятся своей независимостью, и поэтому брак сейчас фактически не существует в человеческом обществе. В связи с этим нет никаких моральных условий для хорошего развития женщины. Смысл защиты в том, что женщине нельзя давать свободу. Это означает, что никто не должен пытаться порабощать женщину и пытаться ее эксплуатировать. Женщину нужно просто защищать. Смысл заключается в том, что женский организм так устроен, что женщина не может избавиться от медитаций противоположного пола. Женщина, как только кто-то начинает на нее смотреть или даже просто думать о ней с вожделением, у нее тут же появляется потребность что-то сделать для этого человека, то есть появляется потребность служить этому человеку. И это появляется мгновенно. Это однозначно. И если есть муж, то сама эта мысль вызывает в женщине очень сильный стыд и ощущение, что так поступать совершенно неправильно. Таким образом, женщина должна иметь стабильность в своем уме, и она должна постоянно концентрироваться однонаправлено. То есть, женщина, имея мужа, стабилизирует свой ум на служение Богу, потому что ее нижние центры совершенно незащищены от этого материального мира. Женщина может жить духовной жизнью, только имея человека, который ее защищает. Точно так же женщину защищает отец, брат или сын. Защита женщины не означает возможность издеваться над ней и считать ее своей рабыней. Защита означает дать ей возможность нормально заниматься духовной практикой. Точно так же женщина должна предоставить мужчине возможность иметь ответственность. Точно так же, как женщинам дают свободу, не беря их под опеку, точно так же женщина в семье не дает мужчине возможность принять ответственность на себя. Она говорит: "Ты сам решаешь за себя, я сама решаю за себя. Не твое дело, что я сейчас буду тут делать". Не давать мужчине возможности принять на себя ответственность - это то же самое, что давать женщине свободу. Это две совершенно одинаковые вещи. Эти две вещи означают, что никакой возможности заниматься духовной практикой не будет. Женщина, не давая возможности отвечать за все своему мужу, обрекает себя, таким образом, на абсолютную неспособность двигаться Богу. У нее не будет никаких шансов развивать в себе умонастроение бхакти, служения. Очень трудно, практически невозможно. Зачем женщина нужна мужчине? Если человек берет, ответственность за женщину, это означает, что он думает не о женщине, а о Боге. Смысл в том, что мужчина должен взять ответственность за кого-то, чтобы прогрессировать. Так устроено мужское тело. Или он берет ответственность за своих учеников, тогда он санньяси или ванапрастха, или он берет ответственность за служение своему гуру, тогда он брахмачари. Если он берет ответственность за свою жену, тогда он грихастха. То есть женщина нужна для того, чтобы взять ответственность, поэтому женщина нужна мужчине. Если женщина говорит: "Я с тобой буду жить, но я не хочу, чтобы ты мной командовал". Это означает, что человек не должен выбирать себе такую жену, потому что она не дает ему возможности выполнить свое предназначение. Мужчина в семейной жизни называется адхикари. Слово "адхикара" означает "принять ответственность". Человека, который становится грихастхой, называют "такой-то адхикари". Это значит, что он принял ответственность. Если жена не дает мужу возможности принять ответственность за себя, значит, она не хочет, чтобы он прогрессировал в духовной жизни. Если мужчина берет ответственность за жену и думает при этом о женщине, а не о Боге, такой мужчина становится для женщины олицетворением майи. Иногда говорят, что только женщины являются олицетворением майи. В шастрах же неоднозначно написано, что мужчина для женщины тоже может являться олицетворением майи, если он взял за нее ответственность, но думает о ее теле, а не о Боге. Так надо относиться к таким мужчинам. Женщина же для мужчины становится олицетворением майи в том случае, если она не хочет подчиняться ему, но хочет, чтобы он наслаждал ее чувства. Такая женщина тоже является олицетворением майи.

Итак, умонастроение служения в семье является основой прогресса и счастья. Смысл в том, что в семье должно быть два типа умонастроения служения. Первый тип - это служение алтарю. То есть в семье у грихастх обязательно должны быть Божества. Если они не ставят себе Божества в доме, значит, у них не грихастха-ашрам. Некоторые люди склонны говорить, что у вас нет способности служить Божествам, у вас недостаточные стандарты. Ясно сказано, что Господу Чайтанье могут служить люди с любыми стандартами, если у них есть желание Ему служить, а не играть с Ним в куколки. Человек должен поставить Божества на алтарь и служить так, как он может служить. Каждый грихастха должен иметь у себя дома Божества. Само присутствие Божеств дома уже означает грихастха-ашрам. Никаких вариантов и дискуссий по этому поводу не может быть. Потому что человек, который не имеет Божеств у себя дома,