Грихастха ашр 01 - Страница 24

он не может поставить в центре Кришну. Грихастхи - это люди, которые постоянно медитируют на свои Божества. Все, что они делают, они все время делают для Божеств. Они ничего не делают для себя.

Второй важный момент в грихастха-ашраме - это служение преданным и простым людям. Служение преданным означает, что грихастхи строят свою жизнь таким образом, что они искренне хотят отдавать свой доход Верховной Личности Бога. И доход, который отдается Верховной Личности Бога, делится пополам: одна часть идет на совершенствование духовной жизни семьи, вторая часть идет на помощь храму, или брахмачариям, или просто несчастным преданным, которые не имеют достаточного достатка. Помощь непреданным означает проповедь. Существует такой термин: "нама-хатта". Он означает, что грихастхи хотят проповедовать. Без проповеди невозможно быть счастливыми в семейной жизни. Если человек думает, что можно прожить без проповеди, то он должен знать, что отношения в семье все равно постепенно становятся более эгоистичными. Мужчина и женщина постепенно все больше и больше внимания начинают обращать друг на друга и все меньше и меньше внимания на Бога. Это естественная тенденция погружения преодолевается желанием проповедовать. Когда члены семьи живут, думая не друг о друге, а о людях, то они отвлекаются друг от друга и, таким образом, дают себе возможность прогрессировать в духовной жизни. Поэтому грихастха-ашрам означает постоянную проповедь, раздачу всем прасада. То есть грихастха-ашрам  это отрыв от эгоистической концепции. Как только эгоистическая концепция начинает преобладать, люди говорят: "Так, к нам не ходите, нам некогда. Мы погружены в духовную жизнь. Отстаньте все от нас. Не ходите в гости, не мешайте нам, не приставайте к нам". Это все доводы грихамедхи. Даже если эти люди служат Божествам, они все равно станут грихамедхами. Это только вопрос времени. Это значит, что они никого не хотят видеть. Как проверить, человек служит Божествам или служит себе? Если человек находится в умонастроении служения, значит, у него нет никаких проблем с тем, чтобы отдать кому-то, потому что он уже служит, он уже не для себя живет, он отдает. Значит, ему очень хочется кормить всех прасадом, ему очень хочется проповедовать. Когда человек не служит, а живет для себя, это означает, что он говорит: "Не подходите ко мне". Вот и все. Грихамедхи не хотят никого видеть у себя дома. Они сделали из своего дома крепость, оборонительные сооружения, и когда кто-то приходит к ним, они его соответствующим образом встречают. В "Падма-пуране" написано, что если к человеку домой приходит гость, и человек делает кислую физиономию при этом, для него уготован один из видов ада. Он будет наслаждаться им в следующей жизни. Умонастроение служения - это основа жизни в семье.

Итак, мы вкратце все разобрали. Затем у нас будут более подробно темы "Обязанности мужчины. Обязанности женщины. Особенности грихастха-ашрама в условиях Сибири", где будет рассказано об особенностях женщины, которая рождается в неведических условиях, особенностях неведической женщины, как ей воспитывать необходимые качества; рассмотрим вопрос об особенностях неведического мужчины, и как им жить друг с другом, становясь ведическими. Эта тема почти не обсуждается, хотя она очень важная. Мы также разберем, как надо выбирать супругов.

Ответы на вопросы

- Объясните, пожалуйста, положение преданного, который встал на путь духовного продвижения, но полностью еще не готов стать послушником. Это не семейный человек, юноша. Он приходит в храм, выполняет там какое-то служение, ходит на программы, но все остальное время он предоставлен себе. Просто он еще внутренне не совсем готов. Каково его положение?

- Это означает, что этот юноша еще не встал на духовный путь. Ему надо дать возможность утвердиться в духовном плане. Его нужно поощрять, поощрять то, что он приходит в храм, просто проповедовать ему о духовной жизни. Когда он скажет; "Я хочу заниматься духовной жизнью", тогда перед ним надо поставить два варианта. Или он должен обучиться, как положено, как стать хорошим семьянином. Он должен обучиться сначала, то есть стать послушником. Ему нужно объяснить, кто такой ослушник. Сначала он должен учиться быть послушником, потом становиться послушником. Первый вариант - это служить преданным, учиться служить преданным. Второй вариант: он может взять себе сразу жену, если он не может стать послушником. Это такой "кали-южный" вариант. И потом просто обучать его, как жить в семье, постепенно поднимая до уровня. Хотя второй вариант, когда он не становится послушником, ему надо объяснить, что это рискованный вариант. Хотя бы год человек должен пожить послушником, чтобы понять, какую жену себе надо брать. Человек может десять лет расти для того, чтобы начать заниматься преданным служением. Он может десять лет не жениться, ходить в храм. Просто у всех разные способности прогрессировать. Но этого человека не надо считать суперпредавшимся. Если человек уже читает 16 кругов, и он живет дома на иждивении у родителей, или он работает, жертвует в храм, то это еще не означает, что он уже стал серьезным преданным. Потому что при этом, пока он не возьмет ответственность на себя, он не сможет прогрессировать. Это однозначно. Он должен взять на себя какой-то тип ответственности: