стадии (Рис.2-24.2), седалищные
кости и плечевые суставы должны располагаться в строго горизонтальных
и параллельных друг другу плоскостях, перекосы НЕДОПУСТИМЫ.
Вполне освоив положение Рис.2-24.4, можно усложнить позу фазы
фиксации, заведя правую руку за спину и зацепившись кистью за таз
(Рис.2-24.5).
Тот, кто не может придать своему телу положение, представленное на
Рис.2-24.4, может воспользоваться упрощенными вариантами: с ногой,
ступня которой лежит рядом с тазом, как в Гомукхасане (Рис.2-24.6); с
прямой ногой (Рис.2-24.7).
Начальная длительность фазы фиксации не должна превышать 15 секунд,
после чего необходимо расслабиться, выполнить несколько дыханий,
дождавшись прохождения пранической волны, и затем повторить асану,
зеркально изменив положение ног и рук, а также направление
скручивания. Выполняется Матсьендрасана один раз в день в теплое время
года и два ? в холодное. Постепенно ? по самочувствию ? длительность
фазы фиксации можно немного увеличить, однако чрезмерное усердие в
освоении этой асаны, как, впрочем, и любой другой, может окончиться
результатом весьма и весьма плачевным, особенно в тех случаях, когда
речь идет о терапевтической практике. Тому, кто в силу неизбежности
вынужден начинать освоение Ардха-матсьендрасаны с упрощенных
вариантов, постепенно следует научиться выполнять ее основную
модификацию.
Действие.-Ардха-матсьендрасана стимулирует мускулатуру обеих боковых
поверхностей туловища и позвоночник, придавая телу гибкость и
способствуя замедлению процессов старения. Кроме того, она особым
образом влияет на прохождение вертикального потока по центральному
каналу тонкого тела, за счет чего осуществляется стимуляция всех
грантхи. Устраняются ревматические симптомы в суставах конечностей,
несварение и склонность к запорам, а также излечиваются болезни печени
и селезенки.
ВНИМАНИЕ! Длительное удержание фазы фиксации в Ардха-матсьендрасане
(более 2-3 минут) оказывает очень сильное воздействие на Махат-грантхи
и Ахам-грантхи, что может иметь неожиданные последствия. Рекомендуется
соблюдать осторожность.
25. Маюрасана ? павлин
[Название асаны указывает не только на положение тела, напоминающее
очертания павлина со сложенным хвостом, но также на характер
воздействия данного упражнения: павлин ? птица всеядная, ее
пищеварительная система обладает способностью перерабатывать любую,
даже самую немыслимо неудобоваримую пищу.]
Техника выполнения. Встать на колени, а затем сесть на пятки.
Развести колени пошире и положить ладони на пол между ногами, пальцами
в направлении промежности. Мизинцы соединены, пальцы чуть-чуть
растопырены (Рис.2-25.1). Приподнимая таз, наклониться вперед,
соединить локти и опереться о них серединой живота (Рис.2-25.2).
Медленно выпрямить ноги (Рис.2-25.3). Перенося вес тела вперед,
добиться положения, при котором центр тяжести окажется над точкой
опоры. При этом ноги и туловище взаимно уравновесятся. Поднять ноги,
выпрямиться горизонтально, как можно больше вытянувшись от пяток до
макушки. Мышцы живота сильно не напрягать, чтобы локти слегка
"провалились" в живот (Рис.2-25.4). Сохраняя горизонтальное положение
тела, напрячь мышцы живота и попытаться насколько можно прогнуть все
тело назад (Рис.2-25.5). Вернуться в положение Рис.2-25.4. Оба
положения ? 25.3 и 25.4 ? выполняются при остановленном дыхании и с
жесткой глубокой Мула-бандхой.
Предложенная техника выполнения Маюрасаны может оказаться чересчур
сложной для большинства начинающих. Упрощенный вариант ? из положения
Рис.2-25.2 сначала поставить голову на пол и только после этого ?
выпрямлять ноги (Рис.2-25.6), а затем ? учиться поднимать голову
(Рис.2-25.3).
Повторять асану следует три-четыре раза, общая длительность удержания
положений, представленных на Рис.2-25.3 и 25.4 ? не более 4-5 секунд в
начале изучения Маюрасаны и не более 10 секунд ? когда она уже вполне
освоена.
ВНИМАНИЕ! Длительное удержание полной правильной Маюрасаны ? минута и
более ? является очень жесткой психоэнергетическойтехникой, которая
может оказать весьма разрушительное воздействие на не подготовленную
должным образом психику и слабое тело. Пользуясь терминологией
классических текстов, можно сказать так: "избыток огня пожрет тело
практикующего".
Действие. "Очень скоро после начала практики эта асана разрушает все
болезни в теле, восстанавливая то, что нарушено в животе, и побеждая
всяческие расстройства Капхи, Питты и Вайю, перерабатывает любую самую
неудобоваримую пищу, принятую в сколь угодно огромных количествах,
усиливает аппетит и побеждает страшнейший яд". "Хатха-Йога-Прадипика"
1-33.
Практика Маюрасаны настолько усиливает пищеварительный огонь, что даже
разлагающаяся и откровенно ядовитая пища может быть переварена без
вреда для организма.
Маюрасана развивает также общую силу огня в теле, регулируя
деятельность органов, относящихся к Агни-грантхи, укрепляет мышцы
спины, живота и области таза, тонизирует тонкий и толстый кишечник,
излечивает болезни желудка, печени, селезенки, устраняет ревматизм,
ликвидирует общую вялость и восстанавливает силы.
Хронические запоры, диабет, несварение, геморрой и болезни почек
излечиваются с применением Маюрасаны.
26. Мула-бандха-мудра
[Практика Мула-бандхи как техники, "встроенной" в практику других
упражнений была рассмотрена выше достаточно детально. Здесь же
приводится описание Мула-бандхи как отдельного упражнения, которое не
только исключительно благотворно влияет на все органы сексуальной
сферы, но также позволяет как следует разобраться в технических
аспектах Мула-бандхи как средства управления восходящими праническими
потоками.]
"Мула" ? корень, источник, начало.
Над самой промежностью внутри таза находится образование
энергетического тела, именуемое "Канда" ? яйцо. Это ? небольшое
яйцеобразное пространство, от которого начинаются все Нади, ? каналы
энергетического тела. Сжатием Канды прана вытесняется в каналы, отчего
потоки в них усиливаются. Эта манипуляция осуществляется с помощью
сокращения мускулатуры тазового дна, что называется Мула-дхара-мудрой
? замком корневого потока.
Мула-дхара-мудра ? центральная часть Мула-бандхи. Кроме того, в
Мула-бандху входят также еще задняя ее часть ? Ашвини-мудра и передняя
часть ? Ваджроли-мудра, совмещенная с втягиванием и напряжением низа
передней стенки живота.
Мула-дхара-мудра стимулирует корневой поток, который распределяется по
всем каналам тонкого тела равномерно.
Ваджроли-мудра ? сокращение сфинктера мочевого пузыря с подтягиванием
полового органа вверх сокращением мышц живота без прижимания их к
позвоночнику ? стимулирует восходящий поток в передней части
серединного кольца.
Ашвини-мудра стимулирует восходящий поток в объеме тонкого тела и в
задней части серединного кольца. В сочетании с Ваджроли-мудрой и
прижиманием мышц низа живота к спине, Ашвини-мудра концентрирует поток
в задней части серединного кольца.
В сочетании с Ваджроли-мудрой и Ашвини-мудрой Мула-дхара-мудра
направляет поток в три главных внутренних канала ? центральный, левый
и правый ?