Заключение

evamuktaM prAcA :

zrImadhvamate hariH paratamaH satyaM jagat tattvato
bhedo jIvagaNA hareranucarA nIcoccabhAvaM gatAH |
muktirnaijasukhAnubhUtiramalA bhaktizca tatsAdhanam
akSAditritayaM pramANamakhilmnAyaikavedyo hariH || 1 ||

Так говорит предыдущий учитель:
1. По мнению Мадхвы Хари – высочайший, мир и различие действительно реальны,
живые существа – слуги Хари и среди них есть иерархия, освобождение – ощущение
собственного счастья, чистая бхакти – способ его достижения, существуют три
источника знания, начиная с чувственного восприятия, и Хари – объект всех писаний.

AnandatIrthai racitAni yasyAM prameyaratnAni navaiva santi |
prameyaratnAvalirAdareNa pradhIbhireSA hRdaye nidheyA || 2 ||

2. Пусть мудрые с почтением поместят в свои сердца Ожерелье драгоценностей-истин,
в котором находятся девять подобных драгоценным камням истин, сформулированных
Анандатиртхой.

nityaM nivasatu hRdaye caitanyAtmA murArirnaH |
niravadyo nirvRtimAn gajapatiranukampayA yasya || 3 ||

3. Пусть Мурари, чье «Я» есть Чаитанйа (сознание), всегда пребывает в моем сердце.
Его милостью господин слонов1 стал свободен от грехов и полон блаженства.

Так заканчивается «Ожерелье драгоценностей-истин» Шрипады Баладевы
Видйабхушаны.

1 Ссылка на царя Ориссы, Расику Мурари, который, возможно, был патроном или важным гуру в линии
Баладевы.