К трону

 

По случаю возведения Радхи на трон, Паурнамаси и другие произнесли речи, уничтожившие препятствия, раскрывшие их цели и блаженные ожидания. Эти речи как приятный ветерок доставили удовольствие собравшимся и прославили их авторов.

Как полная луна восходит на востоке и сияет над горой Удайя, Радха, чтобы исполнить желание Хари, направилась к трону и повсюду распространила Свое сияние. Не отрывая взгляда от собравшихся, Радха медленно взошла на помост. Шаг за шагом Она являла Свои благоприятные качества, восхваляемая музыкальными инструментами, во главе с флейтой Кришны.

Неся зонт и другие символы царской власти, Лалита, Вишакха и другие верные подруги следовали за Радхой. Хотя они уже почти полностью оцепенели от экстаза, в сознании их держала любовь к достоинствам Радхи. Когда дэвы сыпали цветы, небесные пчелы в тех цветах ринулись к лотосам стоп Радхи, чтобы испить нектара. Глаза всех были зачарованы этим дождем, казавшимся пятью цветными ароматными порошками, смешанными с пыльцой, или воздушным рисом, смешанным с цветами.

Земные и небесные женщины, прославлявшие Радху, изумленные, смотрели на Нее немигающими глазами. Они поклонялись каждому члену тела Радхи. Чтобы увидеть Радху, другие небесные женщины приехали на колесницах, заполонивших небо над лесом. Сопровождаемая Своими подругами, Радха прошла через три залы и оказалась в Сарвабхаума Грихе, как луна, в сопровождении планет восходит над горой Удайя и поднимается в небо.

 

Описание залы

 

Цветущие деревья чампака, объятые лианами жасмина, приветствовали Радху. Луна и звезды, просвечивающие через переплетения жасмина превосходили красоту городских ворот. Со всех сторон рои пчел слетались к буйной растительности, покрытой разнообразием ярких цветов. Пчелы думали, что Сарвабхаума Гриха была усыпанным драгоценными камнями плато, по которому гуляли ветры с Малайи, принесшие тучи пыльцы, осыпавшейся пылью на землю.

Внутри было усыпанное цветами место, украшенное драгоценными камнями, где росло высокое дерево с цветами и плодами. Оно было царем деревьев, одаренное всеми чудесными достоинствами, и казалось Кришной, носящим драгоценные украшения, стоящим на вершине холма Говардхана. Это дерево превосходило калпа врикшу, с его плодами и цветами. Поэтому неудивительно, что Кришна не может покинуть это дерево, обрученное с сандаловой лианой, благоухающей как горы Малайя и непрестанно цветущей, на которой сидит множество птиц, непрестанно говорящих о любви. Под этим деревом мирно уживаются противоречащие друг другу все времена года, а его ветви похожи на трон. Как неподвижный лотос, это дерево раскидывает во всех направлениях свои ветви, под которыми стоит множество драгоценных сосудов, наполненных густой расой. Листья этого дерева, как трепещущие губы, кажется, поют, когда в его кроне жужжат пчелы рядом со светильником, в котором горит высокое пламя, над которым курится черный дым, который подобен золотому лотосу, окруженному пчелами. В этом благоприятном месте драгоценный пол, трон, деревья и дом, полный сокровищ, все обладают лучшими достоинствами.

Трон в Сарвабхаума Грихе, которому служат все остальные троны, был царем тронов и троном царей. Рядом с ним стояла скамеечка для ног, выглядевшая как мальчик-слуга. На этой скамеечке, покрытой шкурой тигра, лежала подушка, подобная отблескам лунного цвета на жилах минералов, выходящих на поверхность горы Сумеру. В том чудесном месте лежало все для царских удовольствий: флаконы с духами, корзинки с цветами, игрушечные лотосы и шары. Даже Радха и Кришна были удивлены его красотой.

Являя все совершенные качества, это место доставило высшее наслаждение Радхе и Кришне. Увидев зал собраний, украшенный красотой трона, который заставит Говинду явиться сюда, Радха, поддерживаемая Вишакхой, в течение долгого времени проявляла экстатические симптомы. Все спутницы Радхи последовали Ее примеру.

 

Арати на троне

 

Небесные женщины, сидящие под калпа врикшами, своими глазами желали испить красоты Радхи и Кришны, но не могли найти берега в этом океане красоты. Чтобы удовлетворить глаза всех, Радха и Кришна вошли с зал. Радха подошла к трону, и хотя Она уже сотни раз получала поклонение глазами собравшихся, Вринда Деви все же провела арати лучшими из драгоценных камней и чистейшей преданностью. В повторении здесь не было никакой беды, так как все было наполнено любовью.

Нескончаемая музыка, удваивавшая свою силу с каждым криком «Джая! Джая!», заставляла всех людей, животных и растения проливать слезы, пока сыпались дождем цветы и ум Шьямы кружился от изумления. Глаза всех поклонялись Ей; Радха взошла на трон. Держа Лалиту за руку, Она поставила ногу на скамеечку. Каждая из сакхи в тот момент в своем сердце хотела поддержать Ее; Радха взошла на трон в состоянии глубокого блаженства.

Если бы солнце стало золотом, и если бы молнии застыли на драгоценной горе на востоке, то и они не способны были бы сравниться даже с частичкой красоты тела Радхи в тот момент, когда Она восходила на трон. В то время, как брахмачари пели «дхрува дайу» и другие ведические мантры, Паурнамаси провела арати Радхе, сидящей на троне. Над троном висел белый зонт, над ним был полог из цветов, и по обоим сторонам трона трепетали белые чамары. Сидя на золотом троне, Радха была как богиня на горе Меру, сидящая на ее вершине, обрызганная капельками воды из двух потоков небесной Ганги, омытая лунным светом, и украшенная множеством звезд.

Во время предложения светильников языки пламени удвоили и утроили свое сияние, напитанные сиянием Радхи. Разве невозможно обрести сокровище достоинств великого человека, просто общаясь с ним? Богини леса, возглавляемые Вриндой, предложили поклоны своей повелительнице Радхе, и Она приняла их служение. Они, однако, не могли принять роль повелительниц лесов. В тот момент явились духи деревьев, трав, озер, рек, лиан, гор и тиртх, в телах небесных существ, украшенных всеми лучшими достоинствами.

 

Паурнамаси усаживает Кришну

 

Новая царица Радха разрешила сесть всем достойным поклонения личностям. Паурнамаси подумала о трех серьезных вещах, когда настала пора усадить Кришну.

Будет ли хорошо посадить Кришну не на Его собственный трон, видимый Его возлюбленной, а куда-нибудь еще? Когда луна с востока окрашивает гору Удайя, разве может хоть частичка оставаться нейтральной? (Куда бы ни посадить Кришну, это так или иначе окажет на Радху влияние.)

Так как Вришабханунандини получила владычество над царством, то будет неправильным посадить Кришну на то же самое сидение. Но благодаря сиянию тела Радхи Кришна сможет ощущать Ее красоту, как луна, радующаяся в лучах солнца. Когда луна оказывается в присутствии солнца, то от стыда она прячет свое лицо, и кумуда из-за нанесенного оскорбления закрывает свои лепестки. Но когда луна подходит поближе, то и луна, и кумуда открывают себя для пчел. (Стесняясь присутствия публики, Кришна не показывает свое лукавство и хитрость, и поэтому Радха удерживает признаки гнева на Своем лице. Но когда Кришна подходит поближе, то красота обоих увеличивается, и сакхи с радостью взирают на Них.)

 

Описание красоты

 

Учитывая все это, Паурнамаси предложила Хари украшенное драгоценностями сидение, настолько сияющее, что оно казалось царским троном. Хотя божественная чета и была усажена раздельно, Они были недалеко друг от друга, и все видели Их. Радха и Кришна, да и все другие считали, что Они сидят на том же самом троне. Видя Их обоих, сидящих и улыбающихся, собравшиеся думали: «Вот, перед нами две горы Удайя, с двумя лунами, но как они могут заставить взойти бесконечное количество лун?»

Другие думали: «На сияющей асане Кришна - это дерево тамала, а Радха - это божественная золотая лиана. Но, желая обняться, они пускают навстречу друг другу ростки красоты».

 

Царские эмблемы Радхи

 

С уважаемыми женщинами, сидящими вокруг нее, Радха смотрелась как сосуд с нектаром, окруженный дэвами после того, как они вспахтали Молочный Океан. Цветы падали с неба; Кришна сладко улыбался; красивые женщины танцевали; поэты читали восхваления; все проливали слезы радости, будто нити жемчужин; молодые девушки изображали женщин-гандхарвов и сакхи, их груди вздымались как гора Мандара, а лица были подобны океану нектара, из которого родилась Лакшми в облике Радхи, сидящая на троне, и окруженная знаками всех добродетелей.

Смотри! Все украшения, такие как золотой скипетр, который, казалось бы, должен озарять красотой Радху, ищет прибежища в Ее красоте. Радха делает их еще более красивыми. Каждый видит это своими блаженными глазами.

Паурнамаси сказала Кришне: «О повелитель сердец обитателей Враджи! Радха смущается из-за присутствия старших. Поэтому Тебе следует распределить между сакхи должности и так осчастливить Радху».

 

Должности

 

Затем Хари, приняв взгляд, который Радха искоса бросила на Него, как гирлянду разрешения, раздал превосходные украшения сакхи и распределил должности, а Паурнамаси, шутя, комментировала все это. Паурнамаси, с улыбкой, подобной сандаловому дереву, вырастающему из-за созерцания лица Хари, освещенного сиянием лица Радхи, произнесла подобные камфаре слова. Кому бы они не доставили удовольствия?

Кришна сказал: «О Лалита! Ты - княгиня Радхи, и твое имя - Анурадха. В преме вы едины точно так же, как созвездия Вишакха (Радха) и Анурадха (Лалита) находятся в небе рядом. В этом царстве ты будешь все сначала предлагать своей повелительнице ради Ее наслаждения.

О Вишакха! Ты - советница Радхи. У вас обоих тот же ум и то же имя. (Вишакха - это другое имя Радхи.) Благодаря могуществу твоих советов Лакшми из Вриндавана одаряет тебя всевозрастающим богатством».

Так, распределив роли между всеми сакхи, Кришна также назначил других на роли их представителей. Оказав почтение Вринде, одарив ее лучшими из украшений, Кришна назначил ее защитницей лесов. Таким образом Кришна раздал подходящие дары всем живым существам во Вриндаване. Затем Паурнамаси, чье лицо изменило цвет, прерывающимся голосом обратилась ко всем движущимся и неподвижным созданиям.

 

Благословения Паурнамаси и поклонение Радхе

 

Паурнамаси сказала: «О деревья! Обретя удовлетворение вместе со своими женами-лианами, одарите нас всем желаемым. О лучшие из птиц! Продолжайте петь дуэтом с пчелами! О звери! С уверенностью продолжайте свою счастливую жизнь. Радха, которой прислуживают главные из ее подруг, стала царицей Вриндавана! Радха стала повелевать Кришной и Вриндой! Лес Вриндавана сейчас стал самым подходящим местом для шрингара расы, обретя достойного правителя.

Радха поклонилась Паурнамаси, женам солнца и трем брахмачари. Затем певцы, музыканты и чтецы Пуран стали развлекать собравшихся. Хотя внимание толпы перемещалось от одной группы к другой, каждая из групп актеров чувствовала, что все смотрят только на них.

 

Представление

 

Изображая добродетели Радхи, танцоры раскачивались в экстазе, и временами впадали в неистовство, изображая тандава нритья Господа Шивы. Радха слушала поэтов, чьи поэмы-восхваления Радхи повергали в прах гордящихся своими совершенствами.

Поэты прославляли Радху, говоря: «О царица Вриндавана! Своей лунной красотой Ты похитила пчелу у лотоса. (Падма-сакхи лишилась Кришны.) Изумительно, что Твоя слава, разносясь по вселенной, очистила луну от пятен. (Радха лишила Чандравали любовных развлечений Кришны.) Солнце иногда иссушает землю, а иногда затопляет пустыню дождем. Но Твоя сильная любовь одновременно орошает Твоего возлюбленного нектаром и иссушает Твоих соперниц.

О царица Вриндавана! Из-за безупречной природы Твоей славы океаны внезапно стали подобны Молочному Океану, ночь приобрела качества лунного света, и темные уголки земли стали Шветадвипой. Но больше всего изумляет то, что черное сияние Хари усиливает свою черноту!

О правительница Вриндаваны, Шри Радха! Твое сияние побеждает всех. Одержав победу над Чандравали, оно отправилось дальше блуждать по свету. Оно не выносит вида жены Индры, оно нашло, что жена Брахмы лишена совершенства, и оно уничтожило великолепие Парвати. Твое сияние заставило Лакшми стать Твоей амшей (частью), чтобы насладиться Твоими играми и Твоей удачей.

О Вришабханунандини! Твое царство - это земля, где играет Кришна. Твои подруги дороги Кришне, Он - Твой возлюбленный. Ты - повелительница земли. Твоя власть переполняет мой ум восхищением, так как же мне воспеть Твои бесконечные добродетели?»

Так, очаровав всех своими стихами, певицы удостоились взгляда Божественной Четы, и получили от Нее многочисленные камни чинтамани.

 

Радха жаждет Кришны

 

Зал был наполнен сладким благоуханием тела Кришны. От этого аромата у Радхи закружилась голова, и Она опустила глаза из-за вспыхнувшего желания.

Радха подумала про Себя: «О непослушное желание! Помни, что только благодаря удаче достойный человек может увидеть Кришну. Не стремись к большим любовным развлечениям с Ним. Сегодня, по случаю празднества, в Его храме наслаждений, Я обрела долгожданного Хари. Если редко достижимый Хари уйдет вместе со старшими, то как же тогда слова сакхи, похожие на языки пламени, помогут Мне вынести это?

О Творец! Ты уберег Меня от огня гнева и гордости, и сделал так, что Шьяма возвел Меня на престол. Но защитишь ли ты Меня от лесного огня боли, проистекающей из желания оказаться в Его объятиях?»

Лалита и Вишакха, с которыми никто не сравнится в способности определять состояние Радхи и давать уместные советы, из-за любви к Радхе и Мадхаве подумали: «Будет очень неплохо, если Они окажутся здесь одни». Они захотели избавиться от всех, кто пришел сюда.

Как раз в этот момент Паурнамаси, зная об их намерениях, в блаженстве сказала небесным женщинам: «Вы чудесно омыли Радху в зале собраний, и Радха омыла вас потоками красоты и нектара. Пусть же застенчивая Радха теперь получит высшее наслаждение. Вы сослужили ей отличную службу, и теперь можете возвращаться на Сваргалоку». Держа белый рис в своих трепещущих руках, и вкушая нектар красоты Радхи своими жаждущими глазами, богини благословили Радху прерывающимися голосами.

Они сказали: «О Радха! Переполненная любовью, обрети исполнение Своих желаний рядом со Своим возлюбленным в этом лесу. Никто не сможет войти в этот дом из лиан. Поэтому он называется «Унмада Радхика», возвышенное место, где Радха опьянела от любви».

Получив от Паурнамаси подобающее им почтение, небесные женщины и их спутницы удалились в свои обители, взирая на Кришну и обнимая Радху. Невозможно с уверенностью сказать, как и куда они отправились.

Паурнамаси отослала остальных женщин в дом Яшоды с посланием: «Абхишека Радхи завершилась. Под моим надзором Радха проведет эту ночь в лесу».

Затем Паурнамаси сказала: «О Хари! Я сейчас отправляюсь по делам, и в течение какого-то времени меня не будет. До тех пор, пока я не вернусь, Ты должен оберегать Радху. Ублажив Мать Киртиду, я вернусь. Потом Радха проведет ночь здесь под моим надзором». Сказав это, Паурнамаси неожиданно исчезла.

Кришна сказал: «Ну, а я пойду пасти коров». Но увидев, что Паурнамаси исчезла, Кришна огляделся и подскочил к трону Радхи. Когда Кришна сделал это, произошло чудо: облака со всех сторон засияли молниями.

 

Единение

 

Увидев это, небесные женщины стали бросать цветы с криками: «Джая! Джая!» Цветочный дождь казался смехом жен дик деватов (богов сторон света). Когда Божественная Чета источала свое сияние, красота сапфиров на горе Удайя, да и самого бога луны неожиданно пропала. Купидон потерял контроль над собой и проявил все свое могущество.

Погружая друг друга в реку нектарной красоты, вкушая благоухание лиц друг друга, войдя в дом супружеской расы и исполняя все обоюдные желания, Радха и Кришна, сидя на царском троне, выглядели как царь и царица после жертвоприношения Раджасуйя. Кришна, повелитель Вриндавана, пронзил Радху стрелой стремительного взгляда. Пронзенная Радха вынула лук Своих бровей. Сильный воин не показывает слабостей.

Сакхи сказали: «Хитрец! Ты зачем взобрался на трон Своей подруги?»

Кришна ответил: «Глупые девушки из Враджи! Радха была коронована как Моя царица!»

Таким образом, началась перебранка, усилившая прему, но которую не дано понять обыкновенному смертному. Притворяясь рассерженными, сакхи решили пожаловаться Паурнамаси и сказали: «Такая ругань не должна звучать сегодня, во время празднества. Но придет время, и Паурнамаси рассудит нас».

Вринда Деви, смеясь, и схватив подруг за руку, оттащила их с решительностью, сдобренной смиренными жестами. Видя, как гопи желают насладиться играми Радхи и Кришны, и слушая их ссору, Вринда Деви заставила их рассмеяться, сказав: «Больше нет никакой необходимости кричать. Своими собственными деяниями Царица Радха подчинит Себе лесного повелителя Кришну и всех нас».

Посчитав, что слово «свами», повелитель, означает «муж», сакхи засмеялись. Радха, видя, что они расхрабрились (вамья бхава), уголком глаза следя за Вриндой, взглянула на Своего возлюбленного с изысканным выражением и затем вновь обрела обычное скромное состояние.

Восхищаясь в этот момент исключительной красотой лица Радхи, Мукунда сказал: «О возлюбленная! Зачем портить такой счастливый момент?» Сказав это, Кришна без стеснения притянул Радху к Своей груди. Пока Радха одновременно плакала и улыбалась, Кришна крепко обнял Ее обеими руками. Обняв Радху левой рукой, правой Он утер Ее слезы, так как испугался, что все Ее тело сейчас промокнет от слез. Кришна не мог признать в Ней ту самую Радху, которая только что была коронована на абхишеке.

В том не вина поэта, если он оказывается неспособен описать Радху, сидящую на колене Кришны на великолепном троне-асане, украшенном драгоценностями в лесу деревьев желаний во Вриндаване, которой воздают почести всеми царскими регалиями. Винить тут можно только Творца за то, что он создал такую комбинацию. Божественная Чета оделась красотой, подходящей для супружеской расы, с темным оттенком, но краснеющую от любви.

Когда члены Их тел окрашивались различными бхава аланкарах (необыкновенными симптомами бхавы), тела Радхи и Кришны сияли необыкновенным цветом черного расплавленного золота. Своими обоюдными взглядами Они проливали нектар во всех направлениях. Таким образом, комбинация необыкновенных форм и вкусов (рас) исходила от трона. Когда Радха села к Кришне на колени, Ее волосы встали дыбом и тело Ее покрылось мурашками. Это доставило необычайное наслаждение глазам Кришны. Тело Кришны напоминало пчелу, вкушающую сладкий мед из цветка кадамбы тела Радхи.

Поток слез и пота, лившихся от Божественной Четы, казалось, питает посевы мурашек, которыми были покрыты все Их члены. Их тела одновременно окаменели и затрепетали. Их голоса прерывались, будто бы Они скоро упадут в обморок. Но сталкиваясь друг с другом как облако с молнией, Радха и Кришна вновь вкушали Свое блаженное единение, омывая всех потоками нектара.

Божественная Чета Радха-Мадхава, олицетворение красоты, храм юности, царство добродетелей, сокровищница всех типов блаженства, суть шестидесяти четырех искусств, небесный цветок, умащенный ароматом бога любви, и прибежище своих преданных, приняла владычество над всем Вриндаваном. Глядя на очаровательный облик и деяния Божественной Четы, сакхи изумились и замерли. Оживленные вновь силой своего внутреннего блаженства, они смотрели, как Радха и Мадхава входят в состояние исключительного экстаза, порожденного Их встречей. Затем сакхи быстро привели Радху и Мадхаву обратно во внешнее сознание, используя различные способы.

С телом, покрытым мурашками от радости, Кришна нежно выказывал Свою любовь Радхе, сидящей на Его бедре. Предложив Ей тамбулу, Кришна утешал Ее разными способами. Небесные женщины сыпали цветы, и земля наполнилась блаженством. Стоя по обеим сторонам трона, сакхи служили Божественной Чете с царским величием.

Но они думали: «Наша подруга Радха пересекла океаны страданий, чтобы попасть в лес Кришны во Вриндаване. Проявив Свою любовь во время церемонии абхишека, Радха мгновенно, могущественно подчинила Себе Кришну и Вриндаван. О сердце, мой друг! Остались ли еще какие-либо неисполненные желания?»

 

Заключительная просьба

 

Эта работа, заказанная моим гуру, Шри Рупой Госвами, и частично описанная в его книге «Дана-кели-каумуди» (1549), завершена. Используя весь свой разум я не смог даже приблизительно описать эту блаженную игру. Не говоря уже о подробностях, я не смог описать ее даже в общих чертах. Луна полностью являет себя только в полнолуние.

Хотя я и получил приказ, но не смог полностью исполнить его. Если расика бхакты вкусят даже часть этой работы, написанной мной, то тогдя я буду считать, что старания мои принесли плоды. Если тебя просто увидит преданный Кришны, победителя Агхи, то можешь считать, что жизнь твоя прошла успешно.

Пусть Шри Радха, одаренная самым насыщенным блаженством, испытывающая нескончаемое счастье, чье тело покрыто мурашками от радости, вкушающая сладостное разнообразие чувств, исходящих от Её возлюбленного в то время, пока Она сидит на Его коленях на царском троне в лесу Враджи, одарит всех и каждого высшей красотой.

Я вечно служу прекрасному Кришне и его слуге, Шри Рупе Госвами, который сделал мою настоящую и мои будущие жизни благоприятными, чьи бесценные стопы-лотосы заслуживают того, чтобы им служили. Эти двое — олицетворение великодушия. Источая поток милости, они наделили меня своей према-бхакти.

В 1555 году Джива, живущий во Вриндаване, по своему собственному побуждению создал эту поэму.

 

Глоссарий

 

абхишека

адхиваса

апсара

арати

асана

аргхья

ачаман

ачарья

ашрам

 

брахма мухурта

Брахман

брахмачари

бхакти

 

вайшнав

вина

враджаваси

врата

 

гандхарв

гxи

гопи

 

данда

дхама

дэвы

 

индрагопа

йогамайа

йоджана

 

кальпа

кумбха

кункума

куркума

 

Лила

 

мангалачарана

мадхупарка

мандапа

мантра

маха айшварья

 

падьям

прасад

према

пулинды

пунья

пурна кумбха

 

Раса

 

сакхи

сампрадайа

сиддханта

cурья-пуджа

 

тамбула

татастха-шакти

тилака

чакра (оружие)

чамара

чандана

чинтамани