ГЛАВА 200

Юдхиштхира сказал:

Что делали после их беседы те оба — Брамин и раджа? Это расскажи мне, Прадед! Те два, как ты рассказывал, встретясь, какую вели там беседу или что сделали оба?

Бхишма сказал:

После того, как те согласились и «Ладно!» — сказали оба, почтив Дхарму, Яму, Время, Смерть и Небо, почитанья достойных, и тех, что раньше туда прибыли, быков-браминов, всех склоненьем головы (приветствовав), сказал тот дваждырожденный радже: «обладая этим плодом, иди благополучно, раджариши, я же, отпущенный владыкой, еще продолжу шептанье. О, многосильный, некогда такой дар мне был дан богиней: «Вера в шептанье да будет вечной»! — так она сказала, владыка мира».

Раджа сказал:

Раз ты теперь без достигнутого плода (оказался), но в шептанье осталась вера. Иди, певец, плод шептуна прими со мной вместе!

Брамин сказал:

В присутствии всех мы здесь великое усилие совершили. (Обладая) равным плодом, пусть каждый из нас идет своей дорогой.

(Бхишма сказал):

Узнав о решеньи тех двух, владыка тридцатки (Индра) Также прибыл вместе с богами, хранителями мира. Явились святые, вишвы с огромными трубами, маруты. Реки, Горы, Моря, разные криницы, подвижники, знатоки Йоги, Веды, Сарасвати, Напевы, Нарада с Парватой, марутами, вишвами, васу, с (гандхарвами) Хаха и Хуху, и гандхарва Читрасена, окруженный толпою, змии, совершенные, муни, бог богов Праджапати явился непредставимый, тысячеголовый бог и Вишну; в небесах звучали бубны, тимпаны, владыка. Дивные цветы дождем на тех двух махатм (ниспадали), то там, то здесь плясали апсары, пришедшие отовсюду; тогда прекрасное Небо брамину сказало слово: «ты достиг совершенства, ты причастен великой доле, царь, и ты совершенен. Тогда оба они совместно, но разными путями осуществили самоотрешенье, раджа. Ирану, апану, удану, саману, вьяну остановив, они погрузили в двулепестный (чакра) манас. Установив (его) внутри ниже бровей, (на уровне) корня носа сдвиганьем бровей, оба привели в покой свой манас. Не шевелясь, вперив взор в межбровье, они погрузились в самадхи; преодолев себя, они направили в голову самосознанье. Тогда расщепив нёбо махатмы брамина, изошел превеликий свет и вознёсся на третье небо. И со всех сторон раздался (священный) возглас: “Ха-ха!” Тот свет хвалебным гимном проник в Браму. Тогда «Добро пожаловать», — сказал тому свету предок, мерой в палец пурушу встречая, о, владыка народа. Еще и еще он тогда молвил медвяное слово: «равен плод шептуна и йогинов, в этом нет сомненья. С наглядностью ясно, каков плод йоги для тех, (кто ей предается); для шептунов же определено особое восхожденье. Так пребывай во мне». Это сказав, он наставлял его снова и снова. Затем беспечальный брамин проник в уста (Брамы). Таким же способом, как и тигр-дваждырожденный, Раджа проник затем во владыку Предка. Тому, определяемому как Самосущий, боги, преклоняясь, сказали: «предрешено шептунов особое восхожденье. Ради шептунов мы потрудились сюда явиться. Совершив равное поклоненье, оба одинаковый плод получают. Ныне явлено, что весьма велик плод и шептанья, и йоги: превзойдя все миры, оба идут, куда пожелают».

Брама сказал:

Читающие великое Откровение и прекрасное последующее Откровенье таким способом после кончины тела мне присущих миров достигают. И кто предан йоге, тот, в этом нет сомненья, после кончины тела таким способом моих миров достигает. Я кончил; стремитесь и вы в своих областях к совершенству.

Бхишма сказал:

Это сказал тогда бог и скрылся. А боги разошлись по своим обителям, отпустив друг друга. Тогда, почтив Дхарму, (эти) все махатмы, раджа, за ним последовали с весьма довольным сердцем. Вот я рассказал тебе согласно преданью, махараджа, о плоде шептунов и об их дороге. Что еще слышать желаешь?

 Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 200 глава – повествование о шептуне