BVS_1SB - Страница 3

по разным пунктам, потому что в то время политическая ситуация в Индии была очень напряженная. В то время Шрила Прабхупада был последователем движения Ганди, и он думал, что сначала Индия должна добиться независимости, что сейчас в стране очень много политических проблем, поэтому сначала мы должны решить эти основные проблемы и только потом уже можно думать отом, чтобы распространять миссию Чайтании Махапрабху.

Иногда мы тоже попадаем в ту же ловушку. Сначала мы должны решить какуюто политческую или др. проблему, и потом только возможно распространять это движение. Но Бхактисидханта Сарасвати Тхакур указал Шриле Прапхупаде: "Всем этим проблемам не будет конца. Даже если Индия станет независимой, это не значит, что все проблемы разрешатся..." Мы можем видеть это на практике сегодня. Значит ли это, что сейчас в Индии нет проблем? Может быть сейчас их больше, чем до того. Т.к. коренная причина всех проблем это отсутствие сознания Кришны, поэтому мы можем сделать вывод: Особенно, когда есть много политичесих и экономических проблем, именно в это время, мы должны распространять, так или иначе продвигая Сознание Кришны. Шрила Прабхупада думал, что если люди слишком возбуждены и обеспокоены, то они не смогут принять религию Чайтании Махапрабху. Но Бхактисидханта Сарасвати Тхакур не приял этого аргумента, сказав в этот момент: "По всему миру нет недостатка ни в чем. Единственное, чего недостает в мире это сознание Кришны, поэтому возникают все остальные проблемы..."

Например, при лечении по Аиурведе, вы сразу же, не медля, должны выявить коренную причину любой болезни. К примеру, если у пациента есть болезнь желудка, из-за неправильной диеты, это проявляется во многих признаках. У человека может появляться экзема, или чтото вроде этого, и аиурведическое лечение означает, что вы лечите не кожу, но пытаетесь вылечить желудок. Тогда все остальные признаки и проявления болезни сами собой исчезнут.

Это та возможность , которая открывается прямо сейчас в этой стране, где есть великое множество разных проблем. Преданного не отвлекают эти побочные проявления. Он не принимает участия в решении проблем экономическим или политическим способом. Он идет прямо к коренной причине, стараясь распространять сознание Кришны с еще большей силой. Люди могут удивляться: "У нас столько проблем, а вы распространяете книги!..." Они не в состоянии понять смысла этого, "... Эти книги нельзя есть, мы голодны, мы хотим чтото, чтобы укусить, а вы даете нам книги? Это очень странно и не практично..." Но на самом деле это самое практичное решение. Если у вас кожная болезнь, вы ожидаете, что врач даст вам какуюнибудь мазь. Вместо этого, он дает вам маленькую таблетку, которую нужно проглотить. Можно подумать: " Это глупость, что я должен делать с этой таблеткой? У меня болезнь на коже..." и выбросить ее, "... мне нужна мазь, чтобы вылечить мою кожную болезнь!..."

Эти книги подобны большой черной таблетке, люди могут думать:

"Что я буду делать с этим? Я должен утолить свой голод, мне нужны деньги, мне нужна работа! Мне нужна хорошая мазь..." Но проповедника книг сознания Кришны не должны волновать такие аргументы, он полностью уверен в лечебном эффекте сознания Кришны. Он уверен, что благодоря распространению сознания Кришны можно решить все проблемы. В этом заключается полная вера в наставления духовного учителя.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:

ВОПРОС: Как мы можем сойти с ума по распространению книг?

/Анердеша вапух д./

ОТВЕТ: Вы должны просто распространять книги, тогда вы будете становиться все более и более безумным от этого, и нет никакого другого рецепта. Это единственный способ, как можно увеличить свой вкус к чемулибо. Мы должны все время пробовать это, тогда вам будет хотется все больше и больше. Потому что вы ощущаете вкус, сладкий вкус распространения книг.

Как можно сойти с ума по гулабджамонам? Вы должны просто попробовать их. Взять один гулабджамон и проглотить его. Как можно стать сумасшедшим по распространению книг? Нужно взять книгу и отдать ее человеку. Тогда вы ощущаете сладкий вкус этого. Потому что в начале у нас могут быть какието сомнения: "Я не в состоянии