Bvs-1-~5 - Страница 4

их начинают эксплуатировать. Приходят

такие недобросовестные люди и говорят: вот мы вам заплатим, а вы

разрешите пользоваться вашим телом, там для рекламы и всяких других

целей. Вот такое положение, практически это положение проститутки.

Женщине приходится продавать тело. Это то, что происходит в наши дни.

Под этим названием:"свобода для женщин" на самом деле женщины

превращаются в проституток. В этой стране это может быть еще не так

сказывается, но в западных странах вы можете увидеть множество

примеров такого явления. Любая реклама, неважно о чем, может быть там

всего лишь реклама зубной щетки, но там обязательно должна быть

женщина, которая чистит зубы показывая эту зубную щетку, и улыбается.

Все чтобы вам не пришло в голову, любая реклама, любая статья, или

рекламируется любой предмет, там обязательно должна быть женщина,

которая этот предмет показывает. Конечно и одеты они весьма вольно,

совсем как проститутки. И там у нас огромное количество всяких

журналов, как например в Германии. Если вы зайдете в магазин, который

торгует журналами, то вы увидите, что из 100 журналов на 99 на первой

странице на обложке обязательно будет женщина. Конечно, современная

женщина может от этого как раз думать: вот какие мы! Она будет

чувствовать себя вдохновленной от этого: теперь мы тоже полноценные

члены общества. Они никак не осознают, что вот эти люди низшего

порядка, представители материалистическо-атеистического общества

заинтересованы всего лишь в их телах. Они просто хотят наслаждаться

этими телами внушая таким эмансипированным женщинам чувство свободы. И

тогда женщины теряют свое естественное целомудрие, которое на самом

деле является настоящим и прекрасным украшением женщины. Если женщина

целомудренна, она может добиться всего что угодно. Но в наши дни

женщины уже не целомудренны, и поэтому они являются источником

беспокойства для общества. Об этом можно говорить до бесконечности. Но

факт то, что если сам лидер общества, глава общества, не обладает

сознанием Кришны и не следует ведическим указаниям, то он портит все

общество.

Далее в "Бхагаватам" Шрила Прабхупада говорит:"В такой

цивилизации, которая всеми силами пытается изгнать из общества Бога, и

нет таких преданных воинов как Арджуна, такой ситуацией обязательно

воспользуются приближенные Кали. Они воспользуются ситуацией в таком

царстве беззакония, и сделают все, чтобы убивать таких невинных

животных как коровы в таких уединенных местах как бойни."

Итак, если личность Кали получит возможность действовать как

человек-бог, то есть как глава исполнительной власти, то непременно в

таком обществе воцарятся принципы деградации, такие, как жадность,

обман, мошенничество, несчастье, ссоры и пустая бессмысленная жизнь.

И так в столь многих местах в комментариях Шрилы Прабхупады мы можем

найти совершенное описание современного общества. Сейчас все общество

совершенно вверх ногами, и ни у кого уже нет надежды. Если вы захотите

изменить, улучшить общество, то вы даже не поймете с чего начать. Все

граждане, они и так в заблуждении, они сами и мошенники, и негодяи.

Глава правительства естественно является представителем всех этих

негодяев и мошенников, и естественно он маха-негодяй, маха-мошенник.

Вот именно это и означает "демократия": мы все животные, и мы изберем

из своего круга самого большого животного. И одновременно все кричат о

справедливости, о мире. Все так опустилось, сейчас такая деградация.

Это безнадежно. Если брахманы, те которые обладают правильным

видением, не знают как можно улучшить общество, если они попытаются

что ни будь сделать, то их сразу начнут давить. Все средства будут

использованы для того, чтобы подавить действия брахманов. Так что

надежды нет, и нет пути. Нет надежды изменить эту ситуацию. Нет

никакой надежды на то, чтобы решить все эти проблемы преобладающие в

обществе. В "Бхагаватам", даже говорится в этом стихе, что век Кали

сравнивается с огромным океаном состоящим из сплошных ошибок, то есть

недостатков. Все люди очень падшие, и они пассивно относятся к науке

самоосознания. У них достаточно и денег, и времени на все кроме

духовной деятельности. Они говорят, что для духовной деятельности у

нас нет ни времени, ни денег.