Bvs-1-~5 - Страница 3

он являл собой идеальный пример того, как поклоняться

Верховной личности бога. Еще царя называют "махапуруша", потому что он

снабжал граждан всем необходимым для счастья. Он делал все, чтобы они

были счастливы и удовлетворены. Именно таким должен быть важнейший

интерес у царя. Как у Господа Рамачандры, например, Он постоянно

посылал своих министров, и даже шпионов с тем, чтобы они следили,

уясняли: действительно ли все люди довольны? И, если кто-то оказывался

неудовлетворенным, то царь очень беспокоился и постился. Таким вот

умонастроением, менталитетом обладают ведические люди, такова

человечность в ведическом понятии: если вы видите страдания кого-то,

то не можете быть удовлетворены. И таким умонастроением должны

обладать вообще все люди, это общечеловеческое умонастроение. Такое

умонастроение должно быть у цивилизованных людей. Но в наши времена

происходит совершенно противоположное: если вы видите что кто-то

страдает, то вы наслаждаетесь этим. Поэтому люди ходят в кино, смотрят

телевизор... Если вы там видите как люди страдают, то вы чувствуете

некоторое облегчение, потому что вам так страдать пока вроде бы не

приходиться. Вы думаете: посмотрите, как они страдают, а я вот еще так

не страдаю, так что моя жизнь в общем-то удачна... И к тому же этот

царь Гая был преданным, и как преданный он был всегда готов оказать

почтение другим преданным. И, благодаря всякой такой трансцедентной

деятельности, царь Гая всегда оставался свободным от телесного

представления о жизни. Он полностью осознавал брахман и,

следовательно, всегда был радостен, счастлив. Итак, если царь или

глава правительства удовлетворен внутренне, то это величайшее

благословение для его подданных. Если тот, кто старший, находит

удовлетворение внутри, потому что тогда он ничего не хочет для своего

личного удовлетворения, то вы можете быть уверены, что все, что его

интересует, это ваше благо. Естественно, что тогда подчиненные,

подданные испытывают теплые, любовные чувства к нему. Они совершенно

не ощущают себя эксплуатируемыми, и в таком случае они с огромным

желанием служат такому старшему или лидеру. И тогда естественно, в

следствии такого любовного взаимоотношения преданные всегда стремятся

удовлетворять царя, служить ему, приносить ему дары. И, к тому же,

хотя царь Гая был во всех отношениях совершенен, тем не менее, он был

лишен гордости. Ему было предостаточно оснований для того, чтобы

гордиться собой, но он никогда себя так не чувствовал, он был очень

смиренным. Необязательно внешне. Как царь внешне может быть смиренным?

Это невозможно. И на самом деле это внешнее поведение не является

истинным критерием смирения. Постоянно смотреть на пол, это еще не

признак смирения. Настоящим критерием, признаком смирения является

способность постоянно оказывать почтение другим и способности никогда

не ожидать почета от других. Вот таким и был царь Гая. И так царь

снабжал подданных всем необходимым и делал это для их блага.

Итак, далее упоминается слово "ниине". Согласно ведическим

указаниям животные считаются невинными, их никогда не следует

наказывать. В шастрах есть такой стих, в котором говорится, что

животные невинны. Там также говорится, что дети тоже невинны, также

невинны и брахманы или вайшнавы, также невинны и старые люди, их

никогда не следует наказывать, также и женщин никогда не следует

наказывать, они тоже невинны, их всегда следует защищать. Женщины

всегда должны быть под защитой. Под защитой отца, пока она молода, под

покровительством старшего брата, если она уже старше, потом под

защитой мужа, и так далее. Она всегда должна находиться под защитой.

Вот эта так называемая свобода для женщин просто портит их характер, и

она от этого вовсе не становится счастливой. Такое умонастроение

искусственно. Они думают: ну вот, в конце концов мы достигли

эмансипации, освобождения. Но что это означает: быть свободной? Сразу

же начинают эксплуатировать, не так ли? Теперь они свободны, гуляют

там, бегают по улицам, и сразу