Бхакти Викаша Свами - Индия паломничество по святым местам - Страница 5

их любовь к Нему.

Валлабхачарья

Говоря о Натхадваре, нельзя не вспомнить о Валлабхачарье, великом духовном наставнике и реформаторе. Миллионы жителей западной Индии практикуют сознание Кришны, следуя его пушти-маргу.

Валлабхачарья родился в 1479 году в лесу Чампаранья, когда его родители возвращались из паломничества. Это место находится неподалеку от современного города Райпура, расположенного в центральной Индии. Его отец, известный ученый из южноиндийской брахманской семьи, Лакшмана Бхатта, умер, когда Валлабха был ребенком. Поэтому его мать жила в доме своих родителей, и вскоре Валлабха отправился учиться в Варанаси, где и стал прославленным ученым. Он обучался под руководством святого Мадхавендры Пури.

Валлабха сознавал, что поскольку материальный мир исходит из Брахмана, Высшей Абсолютной Истины - Господа Кришны, - он не может быть иллюзорным. Подобно тому как золотыми являются украшения, сделанные из золота, мир, созданный Брахманом, высшей реальностью, должен быть реальным.

Завершив учебу в Варанаси, Валлабхачарья стал путешествовать по всей Индии, проповедуя преданность Кришне и объясняя «Шримад-Бхагаватам». Его последователи почитают восемьдесят четыре места, где он проповедовал. Эти места, называемые байтхаками, отмечены храмами, там ежедневно проводят обряд поклонения Валлабхачарье. Частью поклонения является предложение Валлабхачарье «Шримад-Бхагаватам» - последователи считают, что их наставник и по сей день присутствует там и рассказывает повествования о величии Господа Кришны из «Шримад-Бхагаватам».

Однажды Валлабхачарья побывал в городе Видьянагар, расположенном на берегу реки Тунгабхадры. Там он одержал победу над имперсоналистами, последователями Шанкарачарьи, и дал наставления великому южноиндийскому правителю, Кришнадеве Раю. Победа Валлабхачарьи в философском споре так вдохновила других ученых, что они устроили в его честь праздничную процессию.

Во времена Валлабхачарьи религиозная жизнь в Индии пришла в упадок из-за вторжения моголов. Духовная практика не привлекала людей, а школы Будды и Шанкары вносили сумятицу в умы обывателей. Посредством бесед и философских споров, проведенных в восьмидесяти четырех местах, Валлабхачарья распространил подлинное знание Вед.

Он учил: «Есть одно писание - «Бхагавад-гита», один Верховный Господь - Шри Кришна, одна мантра - святое имя Кришны, и одно дело - служение Кришне».

Учение Валлабхачарьи близко по духу учению Господа Чайтаньи с той лишь разницей, что последователи Господа Чайтаньи придают особое значение совместному воспеванию святого имени, тогда как последователи Валлабхачарьи делают акцент на индивидуальном воспевании, поклонении Божеству Кришны у себя дома и пении бхаджанов для удовольствия Господа.

Валлабха учил своих последователей смирению и советовал им полагаться на милость Кришны. «Милость Господа, - говорил он, - можно обрести только смирением».

Валлабхачарья является автором многочисленных книг, среди которых широко известны «Шодаша-грантха», «Анубхашья» (комментарий на «Веданта-сутру») и «Субодхини» (комментарий на «Шримад-Бхагаватам»).

«Всегда помни о Кришне»

Суть наставлений Валлабхачарьи изложена в его четырех известных стихах.

сарвада сарва-бхавена

бхаджанийо враджадхипах

свасйайам эва дхармо хи

нанйах квапи кадачана

эвам сада сма картавйам

свайам эва карищйати

прабху сарва-самартхо хи

тато нишчинтатам враджет

йади шри-гокуладхишо

дхртах сарватмана хрди

татах ким апарам брухи

лаукикаир ведикаир апи

атах сарватмана шашвад

гокулешвара-падайох

смараеам бхаджанам чапи

на тйаджйам ити ме матих

«Всегда поклоняйся Кришне, Властелину Враджа, с неподдельной любовью. Это истинная дхарма на все времена.

Всегда помни об этом, и Кришна позаботится обо всем остальном. Он всемогущ, поэтому тебе не о чем беспокоиться.

Если Кришна, Властелин Гокулы, пребывает в твоем сердце и позволяет тебе видеть Его повсюду, что может быть превыше этого во всем мире и что еще могут дать тебе писания?

Всегда храни преданность лотосным стопам Кришны. Мой тебе совет: «Никогда не переставай думать о Нем и поклоняться Ему».

Витталанатхаджи

У Валлабхачарьи было два сына, одного из которых звали Витталанатхаджи. Он привнес в традицию пушти-марга изобразительное искусство, музыку и другие культурные составляющие. Кроме того, он установил высокие стандарты поклонения Шринатхаджи. По его указанию Божество стали переодевать ежедневно с учетом времени года и праздничных дней.

В разное время года и суток Господь носит одежды разных цветов и покроев, и Его услаждают разными рагами и молитвами. От времени года и суток зависит и пища, предлагаемая Господу. При этом соблюдаются указания аюрведических писаний. К примеру, летом Господу предлагают проросшие зерна мунг дала, оказывающие охлаждающее действие, а зимой Божество наслаждается пряной молочной сладостью свадхсонт.

Витталанатхаджи знаменит еще и тем, что привлек к поклонению Божеству Шринатхаджи многих царей. Он сделал своим последователем правителя Мевара, Удай Сингха, и с тех пор вся царская династия следует традиции пушти-марга. Даже великий могольский правитель Акбар проявлял благосклонность к Витталанатхаджи и пожертвовал Божеству обширные владения.

«Восемь друзей» Господа

Во времена Валлабхачарьи и Витталанатхаджи установилась традиция, в соответствии с которой при храме назначались восемь поэтов, ашта чапа (буквально «восемь друзей» Господа). Они прославляли Шринатхаджи во время каждого из Его восьми даршанов. Эти известные поэты оставили после себя сокровищницу молитв, прославляющих Господа. Их и по сей день ежедневно возносят перед Божеством. Пожалуй, самым известным поэтом является Сура Дас, написавший более ста тысяч стихов. Вот как в одном из своих стихов другой поэт, Чатурбхуджа Дас, восхищается великолепием Шринатхаджи:

Сегодня Он один, завтра - другой.

Шринатхаджи преображается каждый день.

Содействие Шриле Прабхупаде

Мы, ученики Шрилы Прабхупады, благодарны приверженцам пушти-марга за то, что они оказали содействие Прабхупаде в самом начале его миссии. Шримати Сумати Морарджи, последовательница Валлабхачарьи, была одним из главных попечителей храма Шринатхаджи. Она помогла Шриле Прабхупаде напечатать первые книги и была его покровительницей. Занимая высокий пост главы