Духовный воин 2 - Страница 15

по-настоящему полюбить кого-либо, кого не знаем, даже если испытываем очень хорошие чувства по отношению к нему. Максимум, на что мы будем способны - это выразить чувство неопределённого восторга.

Чем больше мы будем узнавать о том, кого любим, тем более глубоким и проникновенным будет наше чувство. Истинная любовь основывается на знании о качествах личности. Когда мы хорошо знаем своего возлюбленного, то мы можем по настоящему оценить этого человека и понять, как служить ему самым эффективным образом. С другой стороны, если мы не знаем многого о человеке, наша неосведомлённость может вызвать множество проблем, таких как недостаток понимания и сложность в общении. То же самое можно сказать, таким же самым образом мы не можем полюбить Бога, не обладая признательностью этой Личности, за то, что Он делает, и поэтому не сможем узнать, чего Он от нас хочет.

Собрание мудрецов

Все мы перегружены рассказами о сентиментальной любви, насмотревшись множества произведений голливудских режиссёров, но весь этот опыт вряд ли сможет помочь нам понять истинное значение духовной любви. У нас практически нет возможности подняться над уровнем телесных представлений о жизни, поэтому мы изначально рассматриваем всех, кто нас окружает, как продолжение самих себя. Подход к любви позволяет нам развить в себе особое отношение к Богу. Мы склонны воспринимать Бога как кого-то, кто должен удовлетворять наши личные желания и обычно не интересуемся тем, чтобы служить Ему самоотверженно, не мотивируя материальными желаниями это своё служение.

«Шримад-Бхагаватам» - древнее сакральное ведическое писание описывает собрание мудрецов и великих мистиков, которые следовали множеству различных религиозных путей. Все они собрались в лесу, известном в Индии как Наимишаранйа. Единственный вопрос, который был задан в этом собрании, звучал так: «Что является высшей формой человеческой деятельности?» Эти йоги хотели открыть для себя верный путь достижения высочайшего духовного развития. Они были готовы находиться там сколько угодно времени, до тех пор, пока не придут к удовлетворяющему их заключению. Несмотря на то, что многие из них исповедовали различные религиозные традиции, все они были объединены единой целью. Собравшиеся в лесу мудрецы были людьми очень искренними. Поэтому они обратились с вопросами к чистому преданному Господа по имени Сута Госвами, который был полностью лишен личных мотивов и эгоизма.

Во время духовных собраний важную роль играет искренность как говорящих, так и слушающих.

Суть вывода, к которому пришли мудрецы, сводилась к следующему: неважно, какой цвет кожи у человека и какую религию он исповедует. Святой не углублялся в обсуждение этих тем, также как он не пытался доказать превосходство одной культуры или религиозной традиции над другой. Вместо этого он говорил о важности знания, служения и любви к Богу, лишённой наносных качеств. Он объяснил, что любовь и служение являются основой самоосознания человека. Когда мы, невзирая ни на что, любим Бога, и не молимся об избавлении от беспокойств или разочарований. Такие молитвы не говорят о высоком уровне преданности. Вместо этого мы должны научиться делиться своей любовью, предлагая всем окружающим нас немотивированное и непрерывное служение1.

Любовь предполагает немотивированное служение

Любовь - это нечто большее, чем приятные слова. Она проявляется в нашем поведении. Мы выражаем свою любовь в своих поступках. Если кто-то развил в себе любовь к другой личности, но не желает служить ей, то такую любовь нельзя считать глубокой. Это скорее теория. Если мы не готовы продемонстрировать свою любовь конкретными действиями, то что-то здесь не так. Мы должны стремиться выразить её самоотверженным служением объекту любви. Понимание любви как служения принципиально важно, и такое определение ей даётся во всех мировых религиях. Хотя религии на первый взгляд отличаются друг от друга, единое понимание любви объединяет их. Истинная религия означает служение Богу. Как бы мы ни называли себя: христианами, иудеями, мусульманами, буддистами или последователями индуизма, - это не самое главное. Неважно, какие ритуалы мы совершаем. За всеми внешними практиками стоит следующее понимание: религиозный путь проявлен в этом мире для того, чтобы дать нам возможность развить в себе любовь к Богу и начать служить Ему.

Хотя любовь возвышается над способностью видеть, слышать, чувствовать, - все эти элементы глубоко и явно присутствуют в самоотверженном служении. Когда наша любовь не обусловлена ничем, мы не ищем какого-то конкретного ощущения, которое было бы нам приятно (а именно так мы поступали бы, если бы хотели удовлетворить свои чувства). Эгоцентричные поступки не позволяют нам развить глубокой привязанности к Богу, если мы основываемся в своих суждениях на понятиях «я», «хочу», «мои желания», «моё тело», - это означает, что мы не сможем сосредоточиться на выполнении служения возлюбленному.

Чем больше мы даём или делимся, тем более значимую роль Господь будет играть в нашей жизни. Если у нас есть немного пищи, мы можем поделиться кусочком хлеба или стаканом воды. Если у нас есть нечто большее, тогда мы должны поделиться этим с другим человеком.

Когда мы любим кого-то, мы хотим заботиться о нём, выражать свои чувства, совершая нечто важное для объекта нашей любви. Человек, который любит жену и детей, постоянно думает о них, проводит время с ними, заботится об их нуждах. Женщина может