Лидер новой эпохи II - Страница 47

общества на социальные группы - основана на гармоничном распределении обязанностей в соответствии со склонностями людей. Это дает возможность каждому внести максимальный вклад в служение обществу.

Иногда мы задаемся вопросом, от каких факторов в наибольшей степени зависит успех организации или общины? Давайте рассмотрим эти факторы. Если у администратора нет возможности постоянно обращаться за руководством к тем, кто занимает положение брахманов, - советникам, консультантам т.п., если нет того, кто способен внести ясность в применение универсальных принципов и законов, то лидер не сможет сохранять ориентацию на принципы в своем менеджменте. С течением времени он начнет проводить определенную политику, отстаивающую собственные корыстные интересы, а не интересы организации или общины.

В случае Вену, хотя он был плохим монархом, тем не менее, он обладал огромной властью и влиянием. Брахманы тактично попросили его исправить ситуацию. Брахманы и мудрецы пытались найти способ вдохновить Вену действовать в соответствии с высшими принципами, но тот с яростью отверг их совет и начал кампанию по искоренению религиозности. Тогда брахманы осознали, что единственный выход - сместить Вену. Брахманы обладают брахма-таджьясом, силой чистоты, аскез и поклонения, и поэтому они сместили Вену с трона, убив его мантрой, как я уже упоминал раньше.

После этого, однако, они не отказались от роли беспристрастных советников и даже не пытались захватывать трон. Брахманы продолжали оставаться сторонними наблюдателями и благожелателями царства. И когда страну стали наводнять воры и разбойники, брахманы могли бы вновь воспользоваться своим брахма-теджьясом, чтобы обуздать преступность, но они решили, что это не входит в их обязанности. Борьба с преступностью - долг правителя. Только ради того, чтобы спасти людей от духовной деградации, брахманы решили сместить порочного правителя - в любой другой ситуации они не стали бы вмешиваться в управление государством.

Тот, кто собирается наблюдать за развитием общины и высказывать свои пожелания по улучшению правления, должен обладать способностью сохранять душевное равновесие, что бы ни случилось. И, как правило, для этого необходима некоторая отстраненность от государственных дел. Для брахманов гораздо важнее сохранять объективность и, что еще важнее, дух отречения.

ЧЕТЫРЕ КЛАССА ОБЩЕСТВА

Кшатрии, руководители, важны не в меньшей степени, чем советники-брахманы. В отсутствие сильного лидера-слуги, способного осуществлять менеджмент, общество не может функционировать. Брахманы и кшатрии находятся во взаимной зависимости друг от друга. Брахманы помогают кшатриям придерживаться верных принципов, а кшатрии помогают брахманам, воспитывая в обществе уважение к их мудрости, а также делая брахманам пожертвования, чтобы те могли поддерживать свое существование и духовную практику. Без покровительства кшатриев класс брахманов вымирает.

Следующий класс - это вайшьи, коммерсанты и фермеры. Брахманы могут жить со своими возвышенными идеями, а кшатрии - со своей властью, однако без вайшьев ни тем, ни другим нечего будет есть. Вайшьи отвечают за производство продуктов питания и торговлю, поэтому они также необходимы для правильного функционирования общества. В отсутствие сильной прослойки вайшьев, царь не сможет делать пожертвования брахманам, кормить голодных и, как предписывается ведической культурой, совершать многие другие религиозные церемонии. Если прекратится совершение этих церемоний, брахманы (в чьи обязанности входит свершение этих церемоний) останутся без работы, будут утрачены традиции и начнется постепенный упадок культуры. Если брахманам придется бороться за поддержание традиций, они вынуждены будут зависеть от тех, кто их содержит; в результате из мудрецов они превратятся в попрошаек и утратят беспристрастность. Если не будет вайшьев, царю будет не с кого взимать налоги, а в его царстве либо наступит голод, либо оно будет захвачено кем-то более сильным. Именно вайшьи обеспечивают счастливую жизнь и процветание двум вышестоящим классам.

Последним из общественных укладов являются шудры, рабочий класс. Роль шудр в общественном устройстве часто понимается неправильно, и поэтому в современной кастовой системе им достается больше всех. В древней культуре шудры считались классом слуг, и, тем не менее, им отводилось достойное место в социальном устройстве общества. Современная кастовая система Индии - это извращенная форма варнашрамы. Это произошло потому, что неквалифицированные брахманы, отстаивая свой высокий статус в обществе, стали учить, что место человека в социальной иерархии определяется его происхождением, а не качествами. Такого рода деградацию можно наблюдать на протяжении всей истории: сами хранители веры подвергаются духовному разложению, руководствуясь финансовыми соображениями, зачастую в результате подкупа со стороны вайшьев. В действительности, одним из способов понимания причин крушения тех или иных цивилизаций является прослеживание постепенной деградации класса брахманов. Когда развращаются брахманы, вся остальная часть общества следует по их стопам. Брахманы считаются головой общества: какое направление избирает голова, туда направляется и все тело.

Изучая предысторию «Шримад-Бхагаватам», мы узнаем, что все началось с того, что царь Парикшит был проклят неквалифицированным, гневным брахманом. Отстаивая концепцию лидера-слуги, необходимо, в первую очередь, позаботиться о том, чтобы брахманы получали должную подготовку. Без квалифицированных брахманов система варнашрамы не может существовать, поскольку брахманическое руководство является жизненно необходимым для прогресса общества. Если брахманы не обладают необходимой квалификацией, страдают все, но особенно шудры.

Шудры от природы простодушны, и им нравится служить. Шудра любит, когда ему четко объясняют его обязанности; ему не нравится принимать решения самостоятельно. В современной деградировавшей кастовой системе Индии шудр считают неприкасаемыми.

1)1 Абсолютно ясно, что