VedaTextВойти Добавить текст
горы Кайласа, доставляют всем радость своим видом. Когда телята куда-то идут, то они похожи на пузыри в молочном океане или на смех Господа Шивы.
Текст 46
мани-кхачита-суварна-шлишта-шринга-двайа-шрир
асита-мани-маногйа-джйоти-удйат-кхурадхйах
спхурад-арунима-гуччхандола-видйоти-кантхах
са джайати бака-шатрох падмагандхах какудми
Слава быку Господа Бакашатру (врага демона Баку) – Падмагандхе. Его рога покрыты золотом и украшены жемчугом; его копыта украшены переливающимися сапфирами, а на его прекрасной шее покачивается гирлянда из красных цветов.
Кришна, обитель всего прекрасного, известен как Бака-шатру или Бакари – убийца демона Баки, принявшего облик гигантской цапли. Бакасура проглотил Кришну, но:
там талу-мулам прадахантам агнивад
гопала-сунум питарам джагад-гурох
чаччхарда садйо `тирушакшатам бакас
тундена хантум пунар абхйападйата
там апатантам са нигрихйа тундайор
дорбхйам бакам камса-сакхам сатам патих
пашйатсу балешу дадара лилайа
мудавахо виранавад диваукасам
Кришна, который является отцом Господа Брахмы (питарам джагад-гурох), но играл роль сына пастуха (гопала-сунум), словно огонь опалил демону Бакасуре глотку, и тот сразу выплюнул Его. Увидев, что Кришна, хотя и был проглочен, остался невредимым, демон тут же снова напал на Кришну, пытаясь убить Его своим острым клювом. Когда Кришна, повелитель вайшнавов, увидел, что демон Бакасура, друг Камсы, пытается напасть на Него, Он руками схватил этого демона за две половины клюва и на глазах у всех пастушков играючи разорвал его надвое, как ребёнок разрывает травинку. Убив таким образом демона, Кришна порадовал обитателей рая. (Ш.Б.10.11.50,51)
Является ли случайным, что Шрила Рагхунатха дас Госвами используя имя Кришны – Бака-шатру говорит, что у Него есть бык Падмагандха? Как известно бык является олицетворением дхармы, религии – дхармо*си вриша-рупа-дхрик (Ш.Б.1.17.22). Раньше он прочно стоял на своих четырёх ногах олицетворяющих четыре принципа: аскетизм (тапах), чистоту (шаучам), милосердие (дайа) и правдивость (сатйам). Но теперь в Кали-йугу его три ноги перебиты из-за неимоверно распространившегося безбожия (адхармы), проявляющегося в виде: азартных игр (дйути), пьянства (панам), недозволенных отношениях с противоположным полом (стрийах) и убийства животных, в особенности коров (суна). Сейчас стоя на одной ноге, олицетворяющей правдивость, он кое-как может передвигаться. Но олицетворение раздоров (Кали-раджа), процветающий благодаря обману, пытается перебить и эту ногу. Склонность к обману заложена в извращённой природе обусловленного живого существа, впрочем, как и склонность совершать ошибки, находиться в иллюзии, к тому же чувства нитйа-бандха-дживы не совершенны.
Брахма сотворил демоничных потомков. Его сыном был Адхарма, а дочерью Мриша, которые стали мужем и женой. Они и их потомки свили себе гнездо в сердцах тех, кто отвернулся от своей природы вечных слуг Господа Кришна – дживера сварупа хайа кришнера нитйа даса.
Адхарма (безбожие) + Мриша (ложь) - породили:
Дамбха (лицемерие, гордость) + Майа (обман)
их усыновил Ниррити (олицетворённый грех), от них произошли:
Лобха (жадность) + Никрити (хитрость) - породили:
Кродха (гнев) + Химса (злость, насилие), - породили:
Кали (раздор, олицетворение кали-юги) + Дурукти (злая речь), от них произошли:
Мритйу (олицетворённая смерть) + Бхити (страх) - породили:
Йатана (боль) + Нирайа (ад)
Тот, кто выслушает этот рассказ три раза, обретёт благочестие (пуньям) и очистится от всей скверны (видхуноти атмано малам). (Ш.Б.4.8.2-5, Шри Майтрейа Муни)
аре четах продйат-капата-кути-нати-бхара-кхара-
кшаран-мутре снатва дахаси катхам атманам апи мам
сада твам-гандхарва-гиридхари-пада-према-виласат-
судхамбходхау снатва свам апи нитарам-мам-ча сукхайа
Мой дорогой ум, ты избрал путь самоосознания, однако в своём безрассудстве ты считаешь, что купание в лицемерии, коварстве и обмане, которые сродни ослиной моче, очень очищает. Так ты губишь и себя, и меня. Прошу тебя, остановись! Лучше давай погрузимся в вечный океан нектара любовного служения лотосным стопам Шри-Шри-Гандхарвы-Гиридхари и так принесём нам обоим нескончаемое счастье.
(Шрила Рагхунатха дас Госвами, Манах-шикша т.6)
Деяния Кришны делятся на вечные (ашта-калийа-лила) и эпизодические, те, что он являет только приходя в материальный мир, к ним относятся: приход Кришны во Врадж и Его уход оттуда, а также убийство демонов. Для преданного, который всё ещё обусловлен материальным миром, медитация на эпизодические лилы является настоятельной необходимостью. Эти игры весьма символичны, медитация на них, или скажем прославление этих игр Господа Шри Кришны позволяет преданным избавиться от соответствующих пороков. Демон Бака персонифицирует обман, лицемерие и коварство, не изжив в себе эти грехи, нельзя обрести чистую бхакти.
(по книге Шрилы Бхактивинода Тхакура «Чайтанйа-шикшамрита» стр.352-354)
джайа бхаката-ватсала мадхава бакари
двандва-бхава випра-липса душкрити-хари
Слава исполненному сладости Кришне, которому нравится заботится о Своих преданных! Он враг и убийца демона цапли (Бакасуры), избавляя тем самым от двуличия, лицемерия и обмана, которые характеризуют неправедный образ жизн
(Анартха-нивритти бхаджан т.6)
Итак, чистое преданное служение, любовь к Шри Гандхарвике и Шри Гиридхари является наивысшей религией – према-дхармой. Бык Кришны – Падмагандха без сомнения является олицетворением этой враджа-према-дхармы, которую мы не можем обрести, пока в нашем сердце скрывается обман и лицемерие. Избавится от этих анартх, возможно вспоминая и медитируя на то, как Гопала-сута убил демона Баку, принявшего форму огромной цапли, а также воспевая эту шлоку, содержащую Святое Имя – Бакари.
В беседе с Рамананда Раем Махапрабху Гауранга спрашивал его о дхарме, служении Господу – конечной цели человеческой жизни. Какие бы описания Рамананда Рая не приводил, Шри Чайтанья говорил: «Это поверхностно, бахья», но когда была произнесена шлока из Ш.Б.10.14.3, Махапрабху сказал: «Да, это верно!»:
гйане прайасам удапасйа наманта
