Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 61

Ганга-деви и повторяешь имена Господа Хари?

Посмотри: все вокруг поклоняются богине Дурге и купаются в

роскоши, в то время как ты еле концы с концами сводишь! Зачем

тебе поклоняться богине Ганге? Ты только посмотри, на что

похоже твое дхоти!» «Чем Тебе не нравится мое дхоти?—возра-

жал Кхолавеча Шридхар.—Как-никак, но оно прикрывает мое

тело, разве нет?» «Да уж,—отвечал Господь Чайтанья.—Только

в нем не меньше десяти дыр, а в крыше твоей лачуги их и того

больше. Почему ты не выберешься из этой нищеты?» Но Кхо-

лавеча Шридхар был всегда полностью удовлетворен тем, что

приходило к нему своим чередом. Он никогда не жульничал, и

все знали его, как очень честного человека.

146-147. Ночь напролет Кхолавеча Шридхар повторял свя-

тые имена Кришны. Он взывал: «Хари!»,—а материалисты и

оскорбители жаловались: «Шридхар кричит по ночам и мешает

нам спать.

148. От его криков у нас лопаются барабанные перепонки.

Этому нищеброду нечего есть, по ночам его мучат и не дают

спать голодные колики».

Вот так эти материалисты жаловались и бранились. Они не

могли разобрать слов, доносившихся из его лачуги, а слышали

лишь неразборчивые возгласы. Эти люди досадовали: «Почему

бы ему, в конце концов, не залатать крышу? По крайней мере,

он не будоражил бы своими воплями всю округу». Так они

сетовали на воспевание святых имен. Вриндаван дас Тхакур

говорит по этому поводу:

149. «Этой бранью материалисты приближали свою

смерть».

150. Тем временем счастливый Шридхар продолжал взывать:

«Хари!» Переполненный духовной любовью, он ночь напролет

проводил в воспевании.

151. Преданные шли на этот громкий звук пока в конце кон-

цов не отыскали Шридхара.

152. «Идем с нами, святой человек. Идем, и ты увидишь

Господа Чайтанью.

153. Твое прикосновение сделало нашу жизнь прославленной

и благоприятной».

Иными словами, преданные знали об истинной славе Шрид-

хара. В те времена в Навадвипе преданных было крайне мало,

всего лишь горстка. Повсюду были одни материалисты, и никто

не воспевал славу Господа Кришны. Навадвипа была образо-

вательным центром, и поэтому «Бхагавад-гиту» и «Шримад-

Бхагаватам» там декламировали часто. О преданном служении

Господу Кришне, однако, не упоминали вовсе. Ученые были

большие охотники до споров и дискуссий, а писания они ци-

тировали исключительно для того, чтобы продемонстрировать

свою ученость и пустить пыль в глаза. Они силились говорить

очень красноречиво, но все это было вызвано лишь желанием

победить в споре. О высшей истине всех писаний, преданном

служении Кришне, и совершенстве преданного служения, пов-

торении святых имен Господа, никто не говорил.

В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что в человеческом обще-

стве высшей деятельностью является повторение святых имен

Господа. Но об этом все забыли. Навадвипа была наводнена

безбожниками и оскорбителями, и стоило горстке преданных

сойтись вместе, чтобы воспевать святое имя, как неподалеку

собирались атеисты и принимались роптать приблизительно

так же, как это делали соседи Кхолавечи Шридхара. Они все

время что-то замышляли и постоянно вынашивали планы, как

помешать деятельности вайшнавов. Господь Чайтанья тогда

не проявил еще Свои лилы санкиртаны. Он играл роль высоко-

мерного пандита. Его влияние как ученого росло, и Он собрал

множество учеников.

У преданных, которых Господь Чайтанья послал за Кхо-

лавечей Шридхаром, не возникло затруднений при поисках,

потому что человек, ночь напролет громко воспевающий святое

имя, был в те времена большой редкостью. Найдя Кхолавечу

Шридхара, они сказали ему: «Твое прикосновение сделало нашу

жизнь прославленной и благоприятной». В «Шримад-Бхагава-

там» Махарадж Амбариша говорит, что совершенство чувства

осязания—прикасаться к вайшнавам. Преданный испытывает

радость, прикасаясь к вайшнаву. Есть и другой пример. Когда

Санатана Госвами заболел, и тело его покрылось язвами, он не

стал ходить в храм Господа Джаганнатхи, опасаясь осквернить

кого-нибудь из пуджари. Он даже думал, что для него будет

лучше оставить тело. Господь Чайтанья об этом знал. Хотя тело

Санатаны Госвами было покрыто язвами, Господь Чайтанья,

встретившись с ним, немедленно обнял его. Санатана Госвами

пытался увернуться от Его объятий, но Господь сказал: «При-

коснуться к тебе—совершенство жизни». Он действительно так

думал, потому что Санатана Госвами был очень возвышенным

преданным, и одно прикосновение к нему могло очистить.

154. Услышав имя Господа Чайтаньи, Шридхар, перепол-

ненный блаженством, упал на землю без сознания.

155. Преданные бережно подняли его и осторожно повели к

Господу Чайтанье.

156-157. Господь Чайтанья был очень счастлив видеть Шрид-

хара и обратился к нему с теплыми словами приветствия: «По-

дойди ко Мне, ты очень долго поклонялся Мне, на протяжении

многих жизней совершая преданное служение.

158-159. В этой жизни ты тоже очень много служил Мне. Я ел

бананы, которые ты мне давал—Я столько всего принял из твоих

рук. Ты прикасался ко Мне, мы часто говорили вдвоем».

Не следует забывать, что для Кхолавечи Шридхара Господь

Чайтанья пока еще все тот же высокомерный Нимай Пандит.

И сейчас он слышит, как этот Пандит утверждает: «Ты всегда

взывал ко Мне».

160-163. Когда Господь играл роль ученого, Он был горд и

самоуверен. Никто не знал, что он на протяжении всего этого

времени ходил тайком к Шридхару, и, под предлогом покупки

банановых листьев, наслаждался его обществом, часами торгуясь

с ним из-за бананов и тарелок.

164. Честный Шридхар называл вполне справедливую цену,

но Господь просто забирал то, что Ему нравилось, и предлагал

Кхолавече полцены.

165-167. Взволнованный Шридхар вскакивал, хватал свой

товар и тянул его к себе, но Господь его останавливал: «Почему,

мой дорогой брат Шридхар, ты живешь, как аскет? Я уверен, что

ты очень богат. Но если ты богат, то почему отбираешь у Меня

эти бананы и тарелки? Кроме того, Я крайне удивлен, что ты и

по сей день не догадываешься, кто Я такой».

168. Верховной Личности Бога, Господу Чайтанье, достаточ-

но было взглянуть на лицо Кхолавечи